Анонимный завоеватель или испанец из Венеции?

Одним из источников информации о завоёванной испанцами в XVI веке территории Центральной Мексики является текст «Рассказа о некоторых вещах Новой Испании и о великом городе Темиститане Мешико, записанный дворянином сеньора Эрнана Кортеса»[1]. Данный документ отличается краткостью в сравнении, например, с письмами главного покорителя ацтеков Эрнана Кортеса (1485-1547) и воспоминаниями одного из рядовых участников многочисленных завоевательных походов испанцев против индейцев, солдата Берналя Диаса дель Кастильо (1492-1584). Однако в указанных и прочих первоисточниках о конкисте значительное внимание уделено истории, произошедших событиях и деяниях отдельных лиц, в то время как в «Рассказе…» об этом умалчивается. Напротив, здесь представлена сугубо этнографическая информация – мы узнаём о жизни коренного населения, его традициях, т.е. о материальной и духовной культуре индейцев Центральной Мексики накануне испанского завоевания.

Впервые «Рассказ…» был опубликован в Венеции в 1556 году итальянским географом и историком Джованни Баттистой Рамузио (1485-1557) в третьем томе «О плаваниях и путешествиях», который был полностью посвящён свидетельствам участников географических открытий и исследований Америки. Впоследствии третий том переиздавался в 1565 и 1606 гг. Примечательно, что Дж. Б. Рамузио подготовил для публикации и четвёртый том, который, к сожалению, сгорел в 1557 году вместе с типографией, где его готовили к изданию. Никто не знает, какие ценные материалы исчезли навсегда. Нам очень повезло, что обсуждаемый «Рассказ…» был издан годом ранее, поскольку до сих пор неизвестно, где находится испанский оригинал текста, и существовал ли он вообще. Также у нас нет явных указаний на то, кто же является автором данного труда. На этот счёт существует две точки зрения: а) автором является действительный участник конкисты и соратник Эрнана Кортеса; б) автором является человек, лично не участвовавший в конкисте, не знающий подлинных реалий и составивший документ либо со слов очевидцев, либо по текстовым документам о Новой Испании, известных европейцам к моменту публикации «Рассказа…».

Нет сомнения, что первой точки зрения придерживался мексиканский историк, иезуит Франсиско Хавьер Клавихеро (1731-1787), поскольку именно он первым назвал автора документа Анонимным завоевателем. Он так и не смог определить имени, но считал его очевидным участником конкисты Мексики, о чём сообщил в своём труде «Древняя история Мексики»[2], который был переведён им же на итальянский язык и опубликован в Чезене в 1780 году. В 1838 году французский историк и дипломат Анри Терно-Компан (1807-1864) опубликовал в Париже перевод «Рассказа…» на французский язык, где указал, что имя автора ему неизвестно, но тот, несомненно, являлся одним из капитанов Кортеса. В 1840 году мексиканский историк и политический деятель Карлос Мария де Бустаманте (1774-1848) безапелляционно заявил, что автором документа являлся соратник Кортеса и алькальд[3] Мехико, конкистадор Франсиско де Террасас[4] (1489-1549). Другие исследователи небезосновательно засомневались в правильности подобного утверждения. Так, мексиканский филолог и историк Хоакин Гарсия Икасбальсета (1824-1894), осуществивший первый перевод документа на испанский язык, отмечал, что нет никаких оснований считать Ф. де Террасаса автором оригинального манускрипта (однако он же отмечал, что и оснований отрицать его авторство тоже нет)[5].

Иной точки зрения придерживался мексиканский историк Федерико Гомес де Ороско (1891-1962). В статье 1953 года им было подвергнуто сомнению существование якобы утерянного испанского оригинала[6]. Учёный отметил, что многие места в тексте вряд ли были записаны тем, кто лично видел описываемое – скорее это пересказ с домыслами. Ф. Гомес де Ороско считал, что автором итальянского текста мог быть испанец Алонсо де Ульоа (ок. 1529-1570), с юношеских лет проживавший в Венеции. Он отметил, что А. де Ульоа использовал в тексте письма Эрнана Кортеса и другие документы, а также рассказы очевидцев. Чтобы вызвать к документу больше доверия, авторство было приписано некоему «дворянину сеньора Эрнана Кортеса». В то же время, это могло быть указано самим издателем Дж. Б. Рамузио, который, к сожалению, больше нигде не обмолвился, каким образом у него оказался данный документ. Примечательно, что отец Алонсо, Франсиско де Ульоа, действительно был соратником Э. Кортеса, и как минимум с 30-х годов[7], когда участвовал в экспедициях по исследованию п-ва Калифорния, который в то время считался островом (затем сведения о нём обрываются и непонятно, вернулся он из экспедиции 1539 года, или нет). Очевидно, Э. Кортес лично знал отца А. де Ульоа и, возможно, по этой причине по возвращении в Испанию юноша оказался в его свите. По крайней мере, у нас есть сведения, что в период с 1542 по 1545 гг. Алонсо находился на службе у Э. Кортеса. Вполне возможно, что именно тогда ему в память запали многочисленные рассказы о вновь открытых и покорённых землях. Затем он стал секретарём/помощником посла Карла V в Венеции, а после решил здесь обосноваться и где-то с начала 1550-х гг. зарабатывал переводами на итальянский язык различных трудов испанских авторов. В Италии, кстати, он стал известен как Альфонсо де Ульоа. В 1567 году его обвинили в подделке одного документа и приговорили к смертной казни, которую затем заменили на пожизненное заключение. Смерть настигла его в 1570 году в тюрьме[8]. Удивительно, но с именем А. де Ульоа может быть связан ещё один анонимный документ. Речь идёт о «Descrittione dell’India occidentale»[9] («Описание Западной Индии»), списке привезённых неизвестным священником в Италию и перечисляемых на двух первых страницах месоамериканских предметов из миштекского селения Тототепек (Оахака), где на остальных шести страницах даётся дополнительная информация о предметах, а также этнографическое описание культуры аборигенов. Исследователь Давиде Доменичи считает, что данный документ мог быть записан после 1556 года, и скорее всего в Венеции, а автором был человек, хорошо осведомлённый в итальянских (и, вероятно, испанских) публикациях на тему конкисты Мексики. Он отметил, что этнографические сведения «Descrittione…» имеют схожие моменты с соответствующими темами в «Рассказе…» Анонимного завоевателя, и что, скорее всего у них был общий источник – опубликованная в 1555 году в Риме вторая часть трактата Франсиско Лопеса де Гомары (1511?-1566?) «Historia General de las Indias…» («Всеобщая история Индий…»)[10]. Эти и прочие «улики» склонили Д. Доменичи к мысли о том, что самым подходящим кандидатом на авторство «Descrittione…» является А. де Ульоа[11]. Более того, некоторые исследователи считают, что приписываемое Фернандо Колумбу (1488-1539) авторство биографии его отца, Христофора Колумба, опубликованной в Венеции в 1571 году, ошибочно, и что здесь снова не обошлось без А. де Ульоа...[12]. Таким образом, загадочный анонимный «Рассказ…», опубликованный Дж. Б. Рамузио в Венеции в 1556 году, мог быть передан (продан?) издателю проживавшим в том же городе испанцем А. де Ульоа. Более того, не исключено, что он же и был его составителем. А какие источники были им использованы, весь ли текст был компиляцией из этих источников или же когда-то действительно существовал оригинальный испанский документ – это исследователям ещё предстоит выяснить.

* * *

Ниже вниманию читателей предлагается впервые переведённый на русский язык текст документа XVI века, о таинственной судьбе которого было рассказано выше. Изначально перевод на русский язык был выполнен для сайта «Мир индейцев» в 2007 году с английской версии археолога из США Маршалла Говарда Савилля (1867-1935), которая была опубликована 90 лет назад под следующим названием – Narrative of some things of New Spain and of the great city of Temestitan, Mexico, written by the anonymous conqueror, a companion of Hernan Cortes; tr. into English and annotated by Marshall H. Saville. Published: [New York, The Cortes society, 1917][13]. В 2018 году была проведена полная ревизия перевода, текст сравнили с испанским переводом Х. Г. Икасбальсеты (1858) и итальянским «оригиналом», опубликованном Дж. Б. Рамузио (1606) – все несоответствия с итальянской версией были устранены. В русском переводе сохранены некоторые примечания английского и испанского изданий, а в косых /скобках/ курсивным шрифтом серого цвета записаны подходящие по контексту вставки и пояснения, т.е. всё то, что отсутствует в первоисточнике. В квадратных [скобках] указаны названия и термины по итальянскому документу. Иллюстрации, сопровождающие текст, взяты из итальянского издания, но к ним необходимо относиться критически (особенно к изображению храма, которое Х. Г. Икасбальсета верно назвал «чистым чудачеством»). В целом ко всему тексту «Рассказа…» следует относиться критически, не принимая всё на веру, поскольку здесь встречаются как преувеличения, так и чистые домыслы. Тем не менее, документ интересен хотя бы тем, что отражает представление об автохтонном населении Новой Испании, которое бытовало в Европе XVI века – при этом многие из подобных заблуждений сохранились вплоть до наших дней…

Автор перевода выражает глубокую признательность за ценные замечания и помощь в сверке с итальянским текстом искусствоведу Марине Георгиевне Пивень (факультет истории искусства РГГУ). Особая благодарность выражается Виктору Николаевичу Талаху за неизменную поддержку и помощь. За все допущенные ошибки ответственность лежит только на авторе перевода.

С. Дида, 2018.

* * *

Перевод с англ.яз. на рус.яз., а также сверка с испанским и итальянским текстом и последующая редакция: Дида С., 2007, 2018

Английский текст М. Г. Савилля в издании 1917 г.: https://catalog.hathitrust.org/Record/006773895

Итальянский текст Дж. Б. Рамузио в издании 1606 г. (см. 254 стр.): https://books.google.ru/books?id=vQ1MAAAAcAAJ

Испанский текст Х. Г. Икасбальсеты в издании 1858 г. (см. 568 стр.): https://books.google.ru/books?id=WJk6nlChEKYC

Французский текст А. Терно-Компана в издании 1838 г. (см. 49 стр.): http://books.google.com/books?id=Z4P37MZqFbMC

* * *