Латиноамериканский центр трудящихся (КЛАТ) — объединение профсоюзов, кооперативов, крестьянских, женских и молодежных организаций Латинской Америки на идеологической основе христианской социальной доктрины. Создан в 1954 г. в Сантьяго (Чили) на съезде представителей христианских профсоюзов Аргентины, Боливии, Бразилии, Венесуэлы, Колумбии, Кубы, Мексики, Панамы, Парагвая, Перу, Уругвая, Чили, Эквадора. Первоначальное название — Латиноамериканская конфедерация христианских синдикалистов (КЛАСК), с 1971 г.— КЛАТ. Региональный член Всемирной конфедерации труда (ВКТ).
Высший руководящий орган — съезд, между съездами — Совет КЛАТ. Исполнительные функции осуществляет Исполком, возглавляемый генеральным секретарем.
С самого начала КЛАТ сделал осн. упор на работу среди не организованных в профсоюзы трудящихся, низкооплачиваемых городских слоев, обитателей трущоб, молодежи, женщин. Созданная КЛАТ в 1961 г. Латиноамериканская крестьянская федерация проводит активную деятельность среди крестьян и с.-х. рабочих. Большое внимание уделяется подготовке профсоюзных кадров в специально созданном Университете трудящихся Латинской Америки в Каракасе, 4 региональных институтах и 25 нац. профсоюзных школах.
Идеология и политика КЛАТ претерпели значительную эволюцию. До сер. 60-х гг. для КЛАТ характерны влияние умеренной социал-реформистской идеологии, связь руководства с церковной иерархией. Вовлечение с кон. 50-х гг. в революционное движение социальных слоев, находившихся под влиянием идей христианского синдикализма, послужило толчком к идейной и организационной перестройке КЛАТ. В политической программе КЛАТ. изложенной в «Хартии Рио-де-Жанейро» (1964 г.), осн. внимание было сосредоточено на проблеме лат.-амер. континентального единства, открыто заявлено о непримиримой оппозиции империализму США и панамериканизму во всех его проявлениях. Резкому осуждению в связи с этим подверглась деятельность АФТ — КПП, ОРИТ, Американского института развития свободного профсоюзного движения (АИРСП). V съезд КЛАТ (1966 г., Панама) привел к руководству представителей левого крыла и своими решениями подтвердил поворот организации влево. Христианские синдикалисты пришли к выводу о «несовместимости капиталистической структуры» с нормами христианской социальной доктрины, о необходимости глубоких структурных преобразований, неизбежности социальной революции в Латинской Америке. Кон. 60-х гг. ознаменовался широким участием организаций КЛАТ в забастовках, захватах земель и т. д. Идеология лат.-амер. национализма, антиимпериалистическая по своей сути, и социальный и политический нонконформизм привлекли к КЛАТ широкие массы. В результате его численность к нач. 70-х гг. достигла примерно 5 млн чел. Позитивные сдвиги в развитии христианского синдикализма создали предпосылки для его сближения с профсоюзами, объединенными в рамках Постоянного конгресса профсоюзного единства трудящихся Латинской Америки (ПКПЕТЛА), был начат диалог о совместных мероприятиях. Решения VI съезда (1971 г., Каракас) свидетельствовали об усилении антикапиталистических аспектов в идеологии КЛАТ. Модель будущего общества формулировалась в программных документах как «коммунитарный социализм». Переименование организации отразило процесс деконфессионализации и возросшие политические претензии христианского синдикализма.
В последующие годы КЛАТ продолжал борьбу с проникновением империалистического влияния в лат.-амер. профсоюзы, принимал участие в борьбе за демократию, за права человека, против фашизма, выступал инициатором кампаний солидарности с народами Чили, Никарагуа, Сальвадора, Гватемалы, боролся за освобождение политических заключенных. Тем не менее спад рабочего движения к сер. 70-х гг. привел к снижению уровня и масштабов политических выступлений КЛАТ. В центре внимания VII съезда (1977 г., Сан- Хосе) стояли вопросы условий труда, заработной платы, социального обеспечения, здравоохранения и т. д. Социальная неоднородность и политическая незрелость масс, шедших за КЛАТ. обусловили противоречивый и непоследовательный характер его деятельности и политики. С сер. 70-х гг. в публикациях КЛАТ и выступлениях руководящих деятелей провозглашается лозунг «третьего пути», программы подготовки кадров все больше проникаются духом антикоммунизма. Не последнюю роль в процессе эволюции КЛАТ вправо сыграло сближение его с христианско-демократическими движением и партиями. Выступая в пропагандистских материалах значительно левее христианских демократов, КЛАТ на практике тесно связан с их политическим курсом, что породило в ряде стран протесты нац. профсоюзных организаций. Негативные тенденции в идеологии и политике КЛАТ затрудняют достижение единства действий профсоюзов в региональном и нац. масштабах. Под давлением низовых организаций IX съезд КЛАТ (1988 г.) принял резолюцию о необходимости созыва профсоюзного форума с участием профцентров различной идейно-политической направленности. Публикации; газета «КЛАТ», бюллетень «КЛАТ ньюс» и журнал «Информативо КЛАТ». Штаб-квартира — в г. Каракасе (Венесуэла).
