Анализ обсидиановых наконечников пролил свет на использование лука и стрел индейцами майя в регионе озера Петен-Ица

25.10.2015. IndiansWorld.org. В англоязычных и российских СМИ на днях появились сообщения о том, что группа исследователей из Университета Южного Иллинойса, изучив древние артефакты цивилизации майя, обнаружила «свидетельства ритуального кровопускания в религиозной практике индейцев».[i] Так как новость эту уже распространили в лентах информационных агентств, думается, что читателям сайта «Мир индейцев» будет интересно более подробно узнать о сути нового исследования.

Начнем с того, что о практике ритуальных кровопусканий в культуре индейцев майя известно уже давно, поэтому в вышеприведенной цитате нет никакого открытия или, тем более, сенсации. Церемонии майя, связанные с жертвованием человеком собственной крови для богов или своих предков, всегда привлекали внимание ученых и стали темой многочисленных специальных публикаций.[ii] Как правило, мужчины жертвовали кровь из половых органов, а женщины для этой цели прокалывали язык, что можно увидеть на датируемой VIII веком замечательной притолоке из городища Йашчилан (см. ниже). Цель кровопусканий, насколько можно судить, заключалась в поддержании созданного богами мирового порядка, отдаче царем («священным владыкой») части принадлежавшей ему жизненной силы, «кормлении» богов и предков (кровью омачивали полосы бумаги, которые затем сжигали, вероятно, считая дым «пищей» богов и обитателей потустороннего мира).

Притолока 24, Йашчилан

Итак, о кровопусканиях майя специалистам и даже интересующейся широкой публике хорошо известно. В чем же в таком случае заключается новизна исследования  команды археологов из Университета Южного Иллинойса? В действительности дело не в кровопусканиях. С 1994 года археолог П. Райс с коллегами проводят раскопки в нескольких городищах, расположенных неподалеку от большого озера Петен-Ица (Гватемала). Данный регион знаменит, прежде всего, тем, что именно там располагалось последнее царство майя-ицев, которое сохраняло свою независимость еще примерно два столетия после плаваний Х. Колумба и пало под натиском испанцев лишь в 1697 году.[iii] Среди прочих находок внимание археологов привлекли небольшие наконечники для стрел, изготовленные главным образом из обсидиана и относящиеся к позднему постклассическому (1400-1525 годы) или колониальному (1525-1697 годы) периодам. Как известно, в классику майя не знали лука и стрел, этот вид оружия появился у них сравнительно поздно. Желая узнать больше о его использовании и предназначении, археологи собрали 108 образцов наконечников из городищ региона и отправили их на анализ в лабораторию Калифорнийского государственного университета. В результате этого исследования на 25 из 108 наконечников были выявлены белки, принадлежавшие главным образом различным животным, в том числе ягуарам, оленям, кроликам, индюкам, собакам и диким свиньям (пекари). Тем самым удалось на конкретном вещественном материале подтвердить использование лука и стрел индейцами майя во время охоты, в том числе, вероятно, охоты на птиц. Особый интерес представляют два наконечника из городища Сакпетен, на которых выявлено наличие белков человека. Это первое материальное свидетельство использования лука и стрел против других людей в Петене. Примечательно, что наконечники происходят из двух совершенно разных контекстов, жилого и ритуального. Проанализировав все имеющиеся в их распоряжении данные, исследователи пришли к выводу, что в одном случае обсидиановый наконечник использовался в качестве боевого оружия, а во втором как инструмент для кровопускания во время ритуальной церемонии.[iv]

Таким образом, проведенный анализ наконечников проливает свет на использование лука и стрел индейцами майя в регионе озера Петен-Ица в поздний постклассический и колониальный период. Стало ясно, что наконечники стрел применялись не только на охоте или войне, но даже во время ритуального действа.