Чимальпаин Куаутлеуаницин. Мешикская история или хроника

ЧИМАЛЬПАИН КУАУТЛЕУАНИЦИН

 

/1r/[1] Historia o Chronica Mexicana. Y con su calendario de los meses que tenían y de la manera que tenían en contra los años los mexicanos en su infidelidad

 

Мешикская история или хроника по их календарю из месяцев, которые они имели, и способом, какой имели для счёта лет мешики во время свого язычества, где содержатся их древности, величие и достопамятные события, у них произошедшие от основания, и о владыках, царствовавших в Мешико до того, как Короли Испании стали царствовать в нём вплоть до нашего времени, и кроме того, с повествованием о его состоянии в течение всего этого времени, как в том, что касается религии, так и мирских дел.

 

Место, и расположение, и наименование, и название благороднейшего и верноподданнейшего великого города Мешико Теночтитлана [Mexico Tenuchtitlan] описываются на языке мешиков:

 

Mexico Tenuchtitlan atlihtic

yntultzapallan ynacatzallan

yntenuchtli ycacan niquauhtli

yneçehuiayan ynequetzayan quauhtli

ypi pitzcayan ytlanquiquiçayan quauhtli

yne tomayan ypahpaquian quauhtli

itlacuayan ynetomahuayan yn cohuatl

ycomocaya yn michin

ypatlanian yn matlallatl in toz pallatl

ynepaniuhyan ynatlatlayan yna /1v/ tlixicco

ynatlicallaquian yntulli ynacatl

ycoyocayan ynistac acocohua

ynnemian ynistac cue yatl

ynemian yniztac ahuehuetl

ycacan inmotnehua ynoncan yhuiyotl

machoco yntultzallan

yniyolloco ynitzontecompa

inmotenehua yancuicce manahuatl

ynin nicancatqui

ycallaquia patonatiuh ynoncan chiello namico

ynnauh campa nepapantlaca,

что означает на нашем романском:

 

«Мешико Теночтитлан посреди большой водной глади или залива,

место зарослей рогоза[2] и тростника,

место, названное так по кактусу, где отдыхает орел,

это место, где орел повсюду парит[3],

и где радостно развлекается без забот[4],

место, где орёл кормится

и поедает всякую летающую птицу.

И это место, где шуршит змея,

и место, где плещется рыба,

место, и пространство, и водоём,

где соединяются, перемешиваясь,

два сорта лазурной воды,

тоспаллатль[5], драгоценная вода,

и другой сорт воды,

которая называется огненной водой,

и это пуп вод, откуда вытекают воды,

которые текут с шумом во многие стороны.

И это место зарослей камыша и тростника,

и место белых кипарисов ауэуэте[6],

/2r/ и белых ив,

место, где ползают белые змеи,

и водятся белые лягушки,

[и растут белые ауэуэте[7]].

Это место, где испытывают тяготы

и великими трудами добывают

необходимое для жизни[8]

среди названных зарослей камыша и тростинка.

И это средоточие и голова

того, что называют Новым Светом Новой Испании

в этом Море Океане и на западе[9],

это место, где ожидают и ждут

все народы и нации, какие есть,

и имеют [их] в нем

из четырех частей света».

 

Вот так описывается этот блистательнейший великий город Мешико Теночтитлан, ибо первые древние предки, доблестные поселенцы, были народом крепчайшим, мудрейшим и воинственнейшим, называвшимся теочичимека астека мешитин чикомостока кинеуа йантлака [teochichimeca azteca mexitin chicomoztoca quinehua yantlaca[10]]. Они вышли и пришли из своей страны, расположенной к северу, которая называется великая область и остров города Астлан [Aztlan]. И затем они пришли, когда отправились, в местность Чикомосток [Chicomoztoc], «Семь Пещер», которая является местом жертвоприношений демонам, в тысяча шестьдесят четвертом году от Рождества Христова, в год Се-Текпатль шиуитль[11], согласно счету мешиков. И когда они вышли оттуда из Чикомостока, прибыли с одним главным полководцем и вождем, который их вёл, по имени Чальчиутлатонак [Chalchiuhtlatonac][12], [когда они] отправились искать, где бы поселиться, мирно или с  войной, и шли, воюя там, куда приходили, когда вышли из своей земли[13], и их было семь /2v/ подразделений [barrios]. Первое подразделение называется йопика [yopíca], второе подразделение называется тлакочкалька [tlacochcalca], третье подразделение называется уицнауак [huitznahuac], четвертое подразделение называется сиуатекпанека [cihuatecpaneca], пятое подразделение называется чальмека [chalmeca], шестое подразделение – тлакатекпанека [tlacatecpaneca], седьмое подразделение называется искитека [izquiteca][14]. И когда собралось множество воинов со своими женами и детьми, они вошли в область Мичоакан [Michuacan], где осталась половина из них, и поселились там, где сегодня находится то, что называется Васкуалло [Vazcuallo]. И затем оттуда прошли остальные из них, и пришли в Колуакан [Culhuacan], который возле Ицтапаллана [Ytztapallan]. Они вошли в него в год Оме-Акатль шиуитль, который является годом Искупления нашего 1299, когда царствовал в названном селении Колуакан тот, кого звали Кошкоштли [Coxcoxtli][15], и там находились названные мешики двадцать пять лет, в Колуакане, в качестве вассалов названного царя[16], вплоть до другого царя, который пришёл изгнать их оттуда войной, таким образом, что до того, как вошли в это названное поселение Колуакан, после того, как вышли из своей земли и области Астлан и Чикомостока, семи пещер, в течение времени в двести тридцать шесть лет они шли и странствовали по разным землям и областям, пока не пришли в это названное место в тот год, где пробыли двадцать пять лет до тех пор, пока их не изгнал оттуда другой царь, и в тот же самый год, когда пришли оттуда мешики в кулуаканский Тисаапан [Tiçaapan][17], тут же между собой /3r/ избрали главного, и верховного полководца, и вождя, которого звали Теночцин [Tenuchtzin], который был как владыка и правитель над всеми мешиками-пришельцами, и он был седьмым главным полководцем или правителем и верховным судьёй среди названных мешиков-пришельцев. Не считается там царь Уицилиуитль-старый [Huitzilihuitl], который имелся у названных мешиков и который правил ими, когда они находились в Чапольтепеке [Chapultepec] в течение более двадцати лет[18]. И этого названного царя Уицилиуитля Старого взяли в плен в Чапольтепеке колуаканцы, когда вели войну с ними в этом названном году Оме-Акатль шиуитль, и привели его посреди селения Колуакан, где его убили те же колуаканцы, и так закончилось его царствование, и у него не было ни сыновей, ни дочерей[19], и больше не позаботились о том, чтобы избрать царя среди названных мешиков, но по общему согласию между всеми ими избрали и назначили главного полководца и главного судью, чтобы он управлял всеми мешиками-пришельцами, каковым был названный Теночцин. И по окончании двадцати пяти лет, которые они пробыли там, названные мешики вследствие многих причин и обстоятельств в другой раз имели войну с названными колуаканцами, пока оттуда не пришёл царь, которого звали Шиуитльтемок [Xihuitl Temoc][20], чтобы изгнать их, и изгнал войной[21]. И после этого они пришли и прибыли в некое место посреди этого /3v/ большого залива Теночтитлана, которое называется Темаскальтитлан [Temazcaltitlan], туда, где находится церковь Господина Сан-Пабло, и пришли в него в год Оме-Калли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1325, таким образом, что странствовали двести шестьдесят два года от того, как вышли из своей земли Астлан и Чикомосток – Семь Пещер, и до того, как пришли и прибыли к этому большому заливу, в котором основали великий город и назвали его Мешико Теночтитлан, столицу Новой Испании, потому что обнаружили и увидели названные древние мешики посреди обширных зарослей опунций и тростников, и большого залива небольшой холмик, и поверх – большой камень, и поверх камня – кактус, и на нем увидели орлицу, поедающую змею, и это было место, и прозвание, и наименование Мешико Теночтитлан атлитик атлишикко [Mexico Tenuchtitlan atlihtic atlixicco[22]], ибо его основали над водой и среди залива, называемого atlihtic, который окружает этот великий город те, кто первыми пришли основать и заселить этот названный великий город Мешико Теночтитлан, который является другой Венецией.

Основание Теночтитлана. «Атлас Дурана», лист 3а (Diego Durán. Historia de las Indias de Nueva-España y islas de Tierra Firme …. - Mexico, 1867. P.503).

Было тринадцать главных и великий полководцев теочичимеков[23], и, в частности, среди этих названных полководцев пришел их главный полководец и вождь, которого, как уже сказано, звали Теночцин, который пришёл, когда правил всеми /4r/ мешиками как их владыка и глава, но не в качестве их царя, а как главный полководец и верховный судья над ними. Уже сказано, что сами названные мешики избрали [его] в тот год, когда вошли в селение Колуакан, и к ним не пришел никакой царь или принц.

Таким образом был основан названный благороднейший и верноподданнейший город Мешико Теночтитлан, и это согласно тому, что общеизвестно и общепринято среди всех тех, кто знает дела о древностях минувших времен.

Названный главный полководец и вождь мешиков по имени Теночцин, который был главным основателем и поселенцем Мешико Теночтитлана вместе с названными тринадцатью старинными полководцами, первооснователями и первопоселенцами, которые пришли в этот город, и умер названный главный полководец Теночцин в названном городе Мешико Теночтитлане в году Се-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1363, и он жил, и правил, и имел владычество и командование над всеми мешиками в этом великом городе Мешико Теночтитлане тридцать девять лет в мире и спокойствии и не было войн в его время[24], и неизвестно из историй об этом главном полководце, имел ли он детей или нет.

  

История Акамапичтли и Уицилиуитля. «Кодекс Теллериано-Ременсис», 29v-30r. Толкование сцены: взят в плен (A5) и умер Акамапичтли-старший (С5). Его дочь [И]ланкуэйе (С3) замужем в Колуакане (B3) за правителем Науйотлем (А3), другая дочь, Атосостли (С2) замужем в Коатличане (В1) за правителем Акольмистли (А2). Ребенок Акамапичтли (Е5) вместо с кормилицей (F5) ушел (Е3-4) к Атосостли, которая его выкормила (D2). Повзрослевший Акамапичтли (Е2) ушел (G3) в Теночтитлан (I4). Там правитель Акамапичтли (Н3) был женат на Атосостли (Н1) и даме с опахалом (К4). От Тескакоатля, правителя Куаунауака (К1) отправились Меси (L5), Шиукак (M5), Теноч (N5), Тлауитль или [Шо]мимитль (O5), Тенсакатетль (P1), Аатль (O1), Оселопан (N1), Ауэшотль (M1), … (L1) через Масачололан (O3) к Уицилиуитлю (K5), женившемуся на [Миауа]шочитль, которая была грамотна (принесла в Теночтитлан письменность?) (H5).

Сцена слева и в центре (А5 - К4) изображает историю Акамапичтли, первого тлатоани Теночтитлана. При этом царицы Иланкуэитль и Атосостли (Атотостли) играют в ней несколько другие роли, чем в рассказе Альварадо Тесосомока – Чимальпаина. Сцена справа (К1 – Н5) представляет сватовство преемника Акамапичтли Уицилиуитля к правителю Куаунауака Тескакоацину (о нём сообщает Х. де Торкемада: Juan de Torquemada. Monarquia Indiana … Vol. 1. – P.148 ). Имена мешикских послов, однако, соответствуют повествованию о призвании Акамапичтли, а не о женитьбе его сына. Возможно, фигуры посланцев скопированы из сцены, посвященной другому событию. Колонка календарных дат слева, обозначающих годы 12-Текпатль – 5-Точтли (1400 – 1406 гг.) относится к событиям, произошедшим после изображенных в правой части. Содержание обеих сцен не соответствует пояснениям, написанным рукой испанского комментатора (на иллюстрации не приведены); глосса «Вицилиуитль» к фигуре А3 очевидно ошибочна.

О последовательности туземных царей Мешико Теночтитлана

И после того, как умер названный главный полководец Теночцин, в течение трёх лет не избирали никакого /4v/ главного полководца или главу среди мешиков, пока по общему мнению и согласию они не позаботились иметь у себя царя, как и остальные народы имели, и так вплоть до года Макуилли-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1367, так как находились мешики, поместившиеся посреди залива Мешико Теночтитлана, сорок три года, будучи там, и поскольку у них не было какого-либо владыки или князя, то они тогда занялись поиском какого-нибудь владыки, который стал бы их царем[25]. И в то время царствовал в Колуакане царь по имени Теоктламакаски Науйотль [Teuhctlamacazqui Nauyotl][26]. И говорят, что в то время он имел при себе одного своего двоюродного брата, сына одной своей тетки по имени Атотостли [Atotoztli], которая была дочерью царя Колуакана, которого звали Кошкоштли. И названная госпожа Атотостли, когда там внутри селения Колуакан в течение двадцати пяти лет находились названные мешики, вышла замуж за одного из названных мешиков, знаменитых чичимекских военачальников, которые прибыли основать великий город Мешико, по имени Опочтли Истауацин [Opuchtli Yztahuatzin], хотя он не был таковым и не пришел в него, но остался и умер в названном селении Колуакан, когда оттуда изгнали мешиков войной перед тем, как они пришли в Теночтитлан. /5r/ И от названной царевны Атотостли и её мужа Опочтли Истауацина родился царевич, которому дали имя Акамапичтли [Acamapichtli], имя его дяди, бывшего царем Колуакана, прозываемым Старший Акамапичтли, который был отцом уже названного выше царя Теотламакаски Науйотля, второго этого имени среди царей Колуакана, и так как очень хорошо знали названные старинные мешики, что царевич Акамапичтли Младший[27] – из того же народа знатный муж высокого рода со стороны матери, как я уже сказал, владычицы Колуакана, хотя со стороны отца – нет, но мешик, и с двух сторон [от обеих] наций ведет род и происходит, и по этой причине названные мешики отправились просить его у царя Колуакана Науйотля Теотламакаски, зная, что он имел при себе названого своего двоюродного брата Акамапичтли Младшего, чтобы он был их царем, ибо очень хорошо знали мешики, что он был их внуком, сыном Опочтли Истауацина, мешика, как и они, который остался и умер там в Колуакане, и царь Науйотль Теоктламакаски выслушал их прошение, но не дал им его, так как он не находился там с царем, и он послал их в Акольуакан в Коуатличан [Aculhuacan Cohuatlychan] в дом царя, которого звали Старый Акольмистли [Acolmiztli], который имел там при себе его двоюродного брата Акамапичтли Младшего, которого просили мешики, и которого растил с детства названный царь Акольмистли, ибо его сестра Илланкуэитль [Yllancueytl], имевшая его за сына, была его теткой, потому что Илланкуэитль была женой старшего /5v/ Акамапичтли, царя Колуакана, и когда отправилась царица Илланкуэитль в Аколуакан, в Коуатличан, в дом своего брата Акольмистли по желанию мужа, то так как она была бесплодна, увела с собой своего племянника ребенка Акамапичтли, сына своей свояченицы Атотостли, и таким образом его увели в Коуатличан, где растили вплоть до того времени, когда отправились названные мешики просить его[28], и с этим отпустил царь Колуакана мешиков, и они оправились просить царя Аколуакана Коуатличана, названного Акольмистли, чтобы он оказал им услугу и дал им юношу Акамапичтли, которого он имел при себе. И когда выслушал прошение мешиков названный царь, то сразу же дал им юношу Акамапичтли. И попросили также названные мешики у названного царя Акольмистли его сестру, которую, как я уже сказал, звали Иланкуэитль, госпожа, для того, чтобы она стала женой названного юноши Акамапичтли и царицей мешиков, так как ранее она была царицей Колуакана, когда был жив её первый муж, которого она имела, старший Акамапичтли. И он дал им также свою сестру Иланкуэитль, как попросили названные мешики, и так они увели их в Мешико Теночтитлан в названный год Макуилли-Акатль шивитль[29].

Призвание Акамапичтли в правители. «Атлас Дурана», лист 3а (Diego Durán. 1867. P.503).

Как я уже сказал, был царевич Акамапичтли сыном Опочтли Истауацина, простого мешика, и его жены Атотостли, царевны, дочери царя Колуакана Кошкоштли, и он был первым /6r/ царем Мешико Теночтитлана. Названный Акамапичтли-младший вступил в него со своей женой царицей Иланкуэитль в год нашего Искупления 1367. И о пришедшем из того города царе Акамапичтли, уроженце Колуакана, я уже сказал, что там оставался его отец Опочтли Искауацин, [и когда он] был маленьким ребенком, умер названный его отец, и затем его увели оттуда, его увели в Аколуакан, в Коуатличан, в дом, как я уже сказал, царя Акольмистли, где его растили, пока в дальнейшем за ним не пришли туда мешики, и они привели его, и он пришёл в этот город Мешико, чтобы царствовать, где занял место царя Акамапичтли и его жена Иланкуэитль. И у него не было никаких детей от неё, потому что была бесплодна царица Иланкуэитль, но от одной женщины, пришедшей из Аскапоцалько [Azcaputzalco] продавать зелень, он имел сына, которого звали  Ицкоуатль [Ytzcohuatl], и оттуда, от него происходят цари, и императоры, и принцы дома Мешико Теночтитлана, и по мужской линии от отца к сыну наследует [ему] Дон Педро Тесифон де Ла-Куэва де Мотексума [Don Pedro Tesifon de La Cueva de Mutecçuma][30], кавалер ордена Сантьяго, [который] ныне в году Господа тысяча шестьсот двадцать первом живет в Испании. Огорчились мешики из-за матери Ицкоуатля, потому что она была рабыней-чужестранкой, ведь ими было установлено, что от потомков этого царя Акамапичтли должны происходить все цари Мешико, и следовало позаботиться, чтобы они не были бы от женщины-рабыни или внебрачными детьми, и чтобы с них начался весь их род и наследование, и так они ему /6v/ дали своих дочерей. И так ему дал знатный муж Акаситли [Acacihtli] одну из дочерей по имени Тескатланмийауацин [Tezcatlanmiyahuatzin], другую дочь по имени Уицитльшоцин [Huitzitlxutzin] ему дал Тенсакатетль [Tençacatetl], другую дочь по имени Шиукуэцин [Xuihcuetzin] ему дал Аатль [Ahatl], другую дочь ему дали от Теночцина, который был главным полководцем, уже умершего, другую дочь ему дал Ауэшотль [Ahuexotl], другую дочь ему дал Оселопан [Ocelopan].

Уицилиуитль. «Атлас Дурана», лист 4а (Diego Duran. 1867. P.505).

От дочери Акаситли он имел сына, которого назвали Уицилиуитль Младший [Huitzilihuitl el Monço][31], и оттуда от него также происходят цари, и императоры, и принцы дома Мешико Теночтитлана, те, которые были и есть из их потомков вплоть до сегодняшнего дня в нынешнем году 1621 по женской и мужской линии.

От дочери Тенсанкатетля он имел другого сына, которого звали Тлатольсака [Tlahtolçaca]. Этот женился на Матлальшуцин [Matlalxutzin], дочери царя или герцога [duque][32] Тилуикана [Tiluihcan], который находится возле города Тлакопана [Tlacopan] и ныне называется Де-Лос-Санктос [De Los Sanctos], и тамошнего царя звали Тлакакуитлауацин [Tlacacuitlahuatzin], от которых родились три царевича, которых звали Кауальцин [Cahualtzin], и Тетлепанкецацин [Tetlepanquetzatzin] и Текатлапоуацин [Tecatlapohuatzin].

От дочери Аатля он имел другого сына, которого звали Куатлекоуатль [Quatlecohuatl], от которого происходят и ведут род знатные мешики, но не те, которые были царями и императорами, но те, кто были полководцами и воинами.

/7r/ От дочери Теноча он имел другого сына, которого звали Эпкоатль [Epcoatl], от дочери Куаутликецки [Cuauhtliquetzqui] он имел другого сына, которого звали Старший Тлакауэпан [Viejo Tlacahuepan], от дочери Шомимитля [Xomihmitl] он имел другого сына, которого звали Ивитльтемок [Yhuitltemoc]. От дочери [пропущено] имел другого сына, которого звали Тлакакочток [Tlacacochtoc].

От дочери Ауэшотля он имел другую, которую звали Матлалашоч[итль] [Matlalaxuch], единственную дочь, и её попросил в жёны владыка или герцог Ицкауакана [Ytzcahuacan] в Тлальманалько [Tlalmanalco] в области Чалько [Chalco], и владыку или герцога звали Куатеотль [Quateutl]. И когда рождался какой-нибудь сын или дочь, возле младенца ложилась Иланкуэитль, как будто это она его родила, так как она была бесплодна. И таким образом Акамапичтли имел всех этих сыновей и дочерей, чтобы они властвовали в качестве владык Мешико Теночтитлана, и от 8 женщин, которых имел царь, у него было 8 сыновей и дочь[33].

Акамапичтли был первым владыкой Мешико Теночтитлана, который имел владычество в Мешико Теночтитлане двадцать один год в мире и спокойствии, и не было войн в его время[34], и он умер в год Матлактломоме-Акатль шиуитль, который является годом нашего Искупления 1387.

И после того, как умер названный царь Акамапичтли, в течение трёх лет не избирали царя у мешиков вплоть до этого года Эй-Акатль шиуитль, который является годом нашего Искупления 1391. Избрали мешики своим царем Уицилиуитля Младшего, второго этого имени, второго сына царя Акамапичтли, и он был вторым царем Мешико Теночтитлана[35] /7v/. И он имел владычество двадцать пять лет, и начал воевать, и сражался с колуаканцами[36], и умер в год Се-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1415. И он оставил много сыновей и дочерей[37], но самыми выдающимися сыновьями были трое[38], чьи имена таковы: старшим сыном был Чимальпопока [Chimalpupoca][39], вторым сыном был Тлакаэлельцин [Tlacaeleltzin], третьим сыном был старший Мотексома Ильуикамина Чальчиутлатонак [Mutecçuma Ylhuicamina Chalchiuhtlatonac], особенно эти два самых младших брата[40], которые в дальнейшем совершили самые достопамятные деяния, как будет видно скоро в этой книге.

Чимальпопока. «Атлас Дурана», лист 4а (Diego Duran. 1867. P.505).

И в тот же самый названный год Се-Акатль шиуитль мешики избрали своим царем Чимальпопоку, старшего сына царя Уицилиуитля[41].

Названный Чимальпопока был третьим владыкой Мешико Теночтитлана, и это было двенадцать лет. Его изменнически убили тепанеки [tepanecas], и он умер в году Матлактломоме-Точтли, каковой является годом нашего Искупления 1426, и оставил многих сыновей и дочерей[42].

 

Начало господства мешиков.

И затем на его место[43] поставили в году Матлактломей-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1427, в качестве своего царя в Мешико Теночтитлане Ицкоацина[44]. Этот Ицкоатль был старшим внебрачным сыном царя Акамапичтли, и был четвертым царем Мешико Теночтитлана, и это было четырнадцать лет. И подчинил войной людей из Аскапоцалько [Azcaputzalco], Такопы [Tacopa], Атлакуиуайана [Atlacuihuayan], Койоуакана [Cuyohuacan], и из Шочимилько [Xuchimilco], Куитлауака [Cuitlahuac], Мискика [Mizquic], Тецкоко [Tetzcuco][45] /8r/ и Куаунауак [Cuauhnahuac][46] царь Ицкоацин, и Тлакаэлельцин, бывший с ним. И так, когда все стали покорными и подчинёнными, сделался великим владыкой и императором названный Ицкоуацин, и названный Тлакаэлельцин наименовался великим полководцем[47], и атемпанекатлем [atempanecatl], и тлакочкалькатлем [tlacochcalcatl][48], эти три титула он имел в дальнейшем, и своим братьям, и дядьям Тлакаэлельцина, доблестнейшим воинам, какие были на войне, также дал титулы и прозвания царь Ицкоуацин[49].

Ицкоатль. «Атлас Дурана», лист 5а (Diego Duran. 1867. P.507).

Этот названный Ицкоуацин был последним царем из тех, кто правили в Мешико Теночтитлане, и первым его императором[50], и был мужем настолько выдающимся, что нет достаточных слов для восхвалений ему, и так его имя было и будет в этом городе непрерывно прославляемым, потому что этот муж, как выше мы уже упомянули, прирастил многими владениями этот дом Мешико Теночтитлана, его светскую власть, и хотя и этих деяний хватило бы, чтобы его превозносить, то, что является, и что главное из всех его деяний, и то, что более всего достойно постоянной похвалы, это то, что он превознес на долгое время свой род до такой высокой степени славы через великого полководца, своего племянника Тлакаэлельцина, сына своего брата Уицилиуитля.

И так как дом Ицкоуацина в особенности является старшим домом через своих потомков, из него происходят и ведут род прошлые владыки цари, и императоры, и принцы мешиков, из тех, которые владычествовали в большей части царств и владений, имеющихся сегодня во всём том, что ныне называют Новой Испанией, и особенно от трёх его, Ицкоуацина, внуков, сыновей, бывших у его сына по имени царевич Уэуэ Тесосомокцин [Huehue Teçuçomoctzin], которые стали в дальнейшем императорами и которых звали Ашайака [Axayaca], и Тисосикацин [Tiçocicatzin], и Ауицоцин [Ahuitzotzin]. И великий Мотексума [Mutecçuma], второй этого имени, был пра/8v/внуком Ицкоуацина, потому что Мотекусомацин был сыном императора Ашайаки, как выше мы уже упомянули. Процарствовал Ицкоуацин в Мешико четырнадцать лет и умер в году Матлактломей-Текпатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1440. И оставил многих сыновей и дочерей[51]. И, в частности, троих сыновей – выдающихся мужей, которых звали Куэтлауацин [Cuetlahuatzin], и он был владыкой или герцогом Ицтапалапана [Ytztapalapan], и второго по имени Чальчиутлатонак [Chalchiuhtlatonac], который был владыкой или герцогом Шилотепека [Xilotepec][52], и третьего сына, которого мы уже назвали выше, по имени Уэуэ Тесосомокцин, который был отцом трёх императоров. Четвёртой была дочь, чьё имя неизвестно, которая была владычицей или герцогиней Атотонилько[53].

 

Начинается жизнь Уэуэ Мотексомы Ильуикамины Чальчиутлатонака [Mutecçuma Ylhuicamina Chalchiuhtlatonac], первого этого имени, и Тлакаэлельцина, его старшего брата, его товарища в господстве, вместе с ним также господствовал Тлакаэлельцин.

 

После того как умер император Ицкоуацин, в тот же самый названный год[54] на его место поставили и избрали своим императором Мешико Теночтитлана Уэуэ Мотексому Ильуикамину Чальчиутлатонакцина без противоречия [обычаям] мешикской державы, и когда он был принят, и совершены положенные торжества, и он начал распоряжаться и править державой, он взял и указал в качестве своего равного товарища на Тлакаэлельцина, своего старшего брата. И /9r/ эти двое братьев были первыми, которые правили в Мешико Теночтитлане вместе и с равной властью.

Тлакаэлельцин [был] сиуакоуатлем [cihuacouatl], основателем мешикской державы и монархии. «Сиуакоуатль» означает глава [Presidente] высшего совета мешикской державы, и верховный судья и коннетабль [condestable][55] Мешико.

Был Тлакаэлельцин первым сиуакоуатлем, о котором мне стоит рассказать: ибо хотя он был сиуакоуатлем и не назывался царем или императором в значении владыки, и хотя наряду с ним был царь Ицкоуацин, его дядя, тем не менее он был началом и происхождением этой монархии, потому что без него ничего не произошло бы и не было бы державы этой мешикской монархии, но она осталась бы навсегда такой, как до тех пор, в положении, как во времена трёх прошлых царей, подчиненных Аскапоцалько, и Колуакану, и Аколуакану Коуатличану, и Чалько, которые являются четырьмя краями, которым платили дань мешики вплоть до того времени, когда Тлакаэлельцин решил начать войну против царя Маштлатона [Maxtlaton] из Аскапоцалько и против царя Акольнауакатля Цакуалькатля [Aculnahualcatl Tzacualcatl] из Тлакопана [Tlacopan] по приказу и совету своего дяди Ицкоуацина, который был очень старым.

Здесь говорится, что так как Тлакаэлельцин сиуакоуатль был сыном царя Уицилиуитля, он был главой [совета] и главным судьей царя, и старшим братом Моктексумы Ильуикамины и вторым лицом в его царстве. Глава [Presidente] царства Тлакаэлельцин назывался титулом сиуакоуатль. Сиуакоуатль означает «глава совета и главный судья». Тлакаэлельцин, непобедимый муж величайшей доблести и второе лицо в царстве Мешико после царя, его младшего брата, старшего Мотексомы Ильуикамины[56].

 

Доблестная решимость Тлакаэлельцина

 

Отвагой и дерзостью [со стороны] Тлакаэлельцина тогда было начать войну против тепане/9v/ков с немногими воинами. Все они были царевичами, его братьями и его дядьями, сыновьями его деда Акамапичтли, и не было среди воинов никого из мешиков-простолюдинов до тех пор, пока в дальнейшем они не увидели, что одержал победу Тлакаэлельцин над тепанеками, тогда пошли мешики помочь своим владыкам[57]. И в этой войне произошли многие стычки, бои и сражения, в которых Тлакаэлельцин увидел себя в великой опасности, но, в конце концов, благодаря своей удаче и усилиям победил в одной большой битве, в которой погибли многочисленнейшие люди из числа неприятелей, и Тлакаэлель остался хозяином поля [боя][58].

Война с тепанеками под Койоаканом, на первом плане – Тлакаэлель. «Атлас Дурана», лист 5а (Diego Duran. 1867. P.507).

И наряду с этим то же самое он сделал с тлакопанцами, хотя в дальнейшем тамошний владыка, которого звали Акольнаукатль Цакуалькатль сдался и сам пришёл в Мешико[59], чтобы признать и изъявить покорность от имени своего народа царю Ицкоуацину и Тлакаэлельцину, и с тех пор остался в качестве советника в Мешико царь Тлакопана и его преемники навсегда, пока не пришёл капитан дон Фернандо Кортес [don Fernando Cortes]. И то же самое он сделал с людьми из Койоуакана [Cuyohuacan], и войной добыл Тлакаэлельцин Шочимилько [Xuchimilco] и Куитлауак [Cuitlahuac], хотя в дальнейшем оттуда от четырех владык, которые правили государством, из четырех /10r/ столиц или главных подразделений, которые имели, сдались четверо названных владык, и они сами пришли в Мешико, чтобы изъявить покорность и признать верховенство [reconocer por sus soperiores] царя Ицкоуацина и Тлакаэлельцина, и то же самое так сделал царь или герцог Мискика [Misquic], он сам пришёл в Мешико изъявить покорность вместе с названными владыками. И то же самое так сделал царь Тецкоко [Tetzcuco] Несауалькойоцин [Neçahualcoyotzin], не захотел войны, но сам пришёл в Мешико изъявить покорность от имени своего города своему родственнику Ицкоуацину и своему дяде Тлакаэлельцину, брату своей матери[60]. И с тех пор также остался советником в Мешико царь Тецкоко и его преемники навсегда, пока не пришёл капитан дон Эрнандо Кортес.

 

Победа Тлакаэлельцина над царем Маштлатоном из Аскапоцалько и тлакопанским Акольнаукатлем Цакуалькатлем[61]

 

Он[62] вернулся в Мешико, и вошел, празднуя победу [triumphando] в войне над названным Аскапоцалько.

И так Тлакаэлельцин стал самым могущественным, внушающим страх и уважаемым из тех, кого до того дня видели в мире, укротив[63] и завоевав большую часть его с малым войском и силой оружия, хотя казалось, что за такое [короткое] время другой смог бы сделать только приятную прогулку. И вот, когда все были уже покорны и подчинены ему вместе с его дядей[64] /10v/ Ицкоуацином, Тлакаэлельцину в связи с его высоким положением и так как он был весьма выдающейся личностью он дал титул атекпанекатль [atecpanecatl], что означает «начальник лагеря» [maese de campo], а затем ему дали титул тлакочкалькатль [tlacochcalcatl], что означает коннетабль Мешико Теночтитлана. И так они, наконец, сделались владыками, и монархом Ицкоуатль без противоречия [обычаям] державы мешиков, когда прошло чуть меньше шести лет, как это началось, и таково было происхождение императоров. И после того, как умер царь Ицкоуатль, Тлакаэлельцин не захотел назвать себя царем, но своего младшего брата Уэуэ Мотексому Ильуикамину, и названный Тлакаэлельцин удовлетворился тем, чтобы называться атемпанекатль, что означает «господин поля или лагуны» и тлакочкалькатль, что значит «коннетабль».

 

Царь Уэуэ Мотексома Ильуикамина Чальчиутлатонак и Тлакаэлельцин.

И вот, когда все уже были покорны и подчинены, сделался великим владыкой и императором названный Уэуэ Мотексома[65], и особенно названный великий полководец Тлакаэлельцин, и для большего почета стал называться пожизненным сиуакоуатлем [cihuacohuatl perpetuo] Мешико, и так они, наконец, сделались владыками и монархами, когда прошло чуть меньше десяти лет, как это началось, и таково было происхождение императоров. И названный полководец Тлакаэлельцин удовлетворился тем, чтобы называться пожизненным сиуакоуатлем, что означает главу высшего совета державы /11r/ мешиков и верховного судью, а также царя и императора, каковым был его брат, хотя не по названию достоинства и владычества, как у его брата, старшего Мотексомы, но с прозванием сиуакоуатля, что обозначает, что он был победителем в войнах и сражениях, потому что в этом значении [его] давали великим полководцам, мешикским владыкам, когда они одерживали какую-нибудь особенно выдающуюся победу. Но после Тлакаэлельцина-сиуакоуатля все, кто ему наследовали, получали это прозвание сиуакоуатля и дорожили тем, что прозывались сиуакоуатлями, и он остался в качестве освященного как самый высокий титул и достоинство в мире после императора. И всегда потомки Тлакаэлельцина были теми, кто имел эту должность сиуакоуатля, каковыми были его сын Тлильпотонки [Tlilpotonqui][66], которого после смерти его отца Тлакаэлельцина мешики избрали на должность главы высшего совета мешикской державы, которую занимал его отец, и его внук Тлакаэлельцин Сиуакоуатль Младший [Tlacaeleltzan Cihuacouatl el Monço][67], и Тлакоцин [Tlacotzin] сиуакоуатль, который в дальнейшем стал христианином и его звали Дон Хуан Веласкес [Don Juan Velazquez][68], также был внуком Тлакаэлельцина сиуакоуатля.

Названный Тлакаэлельцин сиуакоуатль попросил в жёны одну госпожу по имени Макисцин [Maquiztzin], дочь Уэуэ Кецальмасацина Чичимекатеуктли [Huehue Quetzalmaçatzin Chichimeca Teuhctli], царя Ицтлакокаукана [Ytztlacocauhcan] в Амакемекане [Amaquemecan] в области Чалько [Chalco], и имел от /11v/ неё троих сыновей-мужей[69], каковых мы уже упомянули выше, из которых после смерти Тлакаэлельцина одного, по имени Тлильпотонкацин [Tlilpotoncatzin], избрали знатные мешики [grandes mexicanos] вместо его отца, и он получил должность главы высшего совета мешикской державы, каковым был его отец, а другой старший сын по имени Какамацин тлакочкалькатль [Cacamatzin tlacochcalcatl] был коннетаблем Мешико Теночтитлана и затем погиб во врем завоевания Мичоакана [Michhuacan]: во время войны его взяли в плен тараски [los trascos] и убили[70].

Битва с чальками близ Амекамекана во времена Мотекусомы I. «Атлас Дурана», лист 8а (Diego Duran. 1867. P.513).

Были деяния и подвиги этого мужа Тлакаэлельцина столь великими и многочисленными, что представляется мне очень трудным изложить их с краткостью, равно как записать их и поведать о них, рассказывая об этом с некоей стремительностью и краткостью, ведь, так как он был началом и основанием этого здания, было бы необходимым несколько расширить это и сделать подробнее, больше, чем последующие события. Среди великих деяний, о которых в связи с этим несравненным мужем Тлакаэлельцином-сиуакоуатлем можно рассказать, на мой взгляд, величайшим из всех и тем, что вызывает у меня наибольшее восхищение, является то, что ведь имел этот человек силу духа и дерзость, чтобы думать, а затем пытаться, а в конце концов добиться того, чтобы сделаться владыкой мешикского народа и государства, владыки и укротителя большей и лучшей части всего, что имеется в этом Новом Свете, и хотя оно настолько же триста восемьдесят четыре предыдущих года имело /12r/ возможность укрощать и подчинять (ибо таковым было время, и даже чуть больше, прошедшее от основания Мешико и до того, как Тлакаэлельцин-сиуакоуатль стал во главе государства), триста три во главе с главными полководцами, а затем шестьдесят два правили цари, весьма короткий срок, воистину, чтобы создать и завоевать столь обширную державу, как та, каковой достигли мешики, когда сиуакоуатль Тлакаэлельцин увел их от свободы и общины к владычеству одного, что, без сомнения, было величайшим, как по размаху, так и по силе из того, что в Новом Свете увидели, и люди достигли, и так утверждают и указывают все старинные мешикские писатели и правдивые истории.

Мотекусома Илуикамина и Тлакаэлель присутствуют при человеческом жертвоприношении на каменном диске-темалакатле. «Атлас Дурана», лист 8а (Diego Duran. 1867. P.513).

Уэуэ Мотесома [Muteçuma] Ильуикамина Чальчиутлатонак, первый Мотексома, был пятым владыкой Мешико Теночтитлана, который правил людьми Мешико и его провинций двадцать девять лет. И он, и его старший брат Тлакаэлельцин-сиуакоуатль также вели войны с большой областью Чалько[71], и с областями Куаунауака [Cuauhnahuac], и всех их подчинили названной столице, и людей Масауакана [Maçahuacan]. И в их времена был очень сильный голод в течение четырёх лет [до] года Се-Точтли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1454, и его называют Несеточтлиуилок [necetochtlihuiloc][72], из-за чего люди из Мешико, и тепанеки, и из Аколуакана рассеялись по другим краям, чтобы /12v/ искать средства для жизни. И хотя этот царь или император Мотексома Ильуикамина был правителем двадцать девять лет, и достиг большого процветания и одержал многие обеды, его победила смерть, против чьей силы невозможно сопротивляться. Он скончался в год Оме-Текпатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1468, и оставил многих дочерей и только одного сына, которого звали Икеуакацин-тлакатеккатль [Yquehuacatzin tlacateccatl]; тлакатеккатль обозначает, что он был главным полководцем. И среди многих дочерей, которых оставил император Мотексома Илуикаминацин[73], одну звали Атотостли [Atotoztli], и эту госпожу попросил в жёны уже упомянутый нами выше царевич Уэуэ Тесосомокцин, бывший сыном царя Ицкоуатля, и они были родителями трёх царевичей: Ашайакацина [Axayacatzin], Тисосикацина [Tiçucicatzin] и Ауицоцина [Ahuitzotzin], которые впоследствии были императорами, как мы дальше увидим.

Ашайакатль. «Атлас Дурана», лист 10а (Diego Duran. 1867. P.517).

И затем в следующем году Эй-Калли шиуитль, который является годом нашего Искупления 1469 великий глава Тлакаэлельцин-сиуакоуатль сам избрал в качестве императора Мешико младшего внука умершего императора, которого звали Ашайакацин [Axayacatzin], и он был шестым владыкой Мешико и третьим его императором[74]. И среди простого народа Мешико Теночтитлана хотели избрать своим императором самого Тлакаэлельцина-сиуакоуатля. И когда он услышал о требовании мешиков, то не захотел, но назвал Ашайакацина, как я сказал, в качестве императора, так как он был очень доблестным мужем, и так /13r/ императором стал Ашайакацин[75]. Он процарствовал тринадцать лет с большой добродетелью и рассудительностью, и скончался в году Оме-Калли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1481. И он оставил многих сыновей и дочерей[76], из которых известны трое сыновей, каковыми были великий Мотексома [Mutecçuma], второй этого имени, который в дальнейшем был императором Мешико, и Куэтлауацин [Cuetlahuatzin], также второй этого имени, он был также владыкой или герцогом Ицтапалапана [Ytztapalapan], и царевич Тесосомокцин Акольнауакатль [Teçuçomoctzin Aculnahuacatl], также второй этого имени.

Тисосик. «Атлас Дурана», лист 13а (Diego Duran. 1867. P.523).

И в том же самом году Оме-Калли шиуитль наследовал во владычестве другой, седьмой владыка Мешико и его четвертый император по имени Тисосикацин [Tiçucicatzin][77]. Из-за смерти и кончины императора Ашайакацина великий глава Тлакаэлельцин сиуакоуатль сам избрал в качестве императора Мешико старшего брата умершего императора по имени Тисосикацин, который, однако, оказался маловоинственным,  из-за чего мешики были недовольны[78], и потому лишили его жизни при помощи яда в год Чикоме-Точтли шиуитль 1486, и он пробыл императором не больше пяти лет, и оставил многих детей[79], и, в частности, двоих сыновей, которыми были Тепеуацин [Tepehuatzin]-тлакочкалькатль и Тескатльпопокацин [Tezcatlpupocatzin].

Ауицотль. «Атлас Дурана», лист 14а (Diego Duran. 1867. P.525).

И в том же году наследовал во владычестве другой, не уступавший силами и доблестями восьмой владыка Мешико и его пятый император /13v/ по имени Ауицоцин [Ahuitzotzin][80]. По смерти и кончине императора Тисосикацина великий глава Тлакаэлельцин сиуакоуатль, который всё ещё был жив в то время, сам избрал в качестве императора младшего брата умершего императора по имени Ауицоцин.

И в следующем году Чикуэй-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1487, умер великий главный полководец Тлакаэлельцин-сиуакоуацин, верховный глава царского совета мешикской державы и верховный судья. И ему устроили столь торжественные похороны, как если бы он был царь или император, ибо ему была обязана почти всей своей славой мешикская держава. И он оставил многих сыновей и дочерей, и среди них отличаются три законных сына, которых он оставил и которые были великими полководцами в войнах, и их звали: старшего Какамацин-тлакочкалькатль [Cacamatzin tlacochcalcatl], и Тлильпотонкацин [Tlilpotoncatzin], и Тойаоацин [Toyaoatzin]. И в том же году Чикуэй-Акатль шиуитль оставил свою должность названный Тлакаэлельцин одному своему сыну, и мы уже назвали самого доблестного человека, который был на войне, по имени Тлильпотонкацин, и он сделался сиуакоуатлем, что является должностью верховного главы царского совета мешикской империи, и поэтому говорят «сиуакоуатль».

Похороны Ауицотля. «Атлас Дурана», лист 18а (Diego Duran. 1867. P.533).

Итак, пробыв императором семнадцать лет скончался [Ауицотль] в году Матлактли-Точтли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1502. И говорят истории /14r/ мешиков, что смерть этого императора произошла от ранения в голову, когда он выходил, убегая из неких нижних помещений во время одного большого наводнения, постигшего Мешико, которое называлось акуэкуэшатль [acuecuexatl] в году Чикоме-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Спасения 1499[81]. Вызвала смерть этого императора великое сожаление в державе мешиков, потому что он был всеми очень любим[82]. Он оставил многих сыновей и дочерей[83], но самыми выдающимися сыновьями, которых он имел, были двое. Одного звали Чимальпилли [Chimalpilli], он был владыкой или герцогом Экатепека [Hecatepec]. Второго сына звали Атлишкацин [Atlixcatzin]-тлакатеккатль, и он был главным военачальником, а затем был стольником [gentilhombre en la boca] императора Мотексомы второго, своего двоюродного брата. И третьего сына звали Куаутимок [Quauhtimoc], который в дальнейшем был владыкой Мешико[84]. И одна дочь, чьё имя неизвестно, которая была женой названного императора Мотексомы и являлась матерью Текуичпоцин [Tecuichpotzin], которая затем стала христианкой и звалась Донья Исабель де Мотексома [Doña Isabel de Mutecçuma][85].

Коронация Мотекусомы Шокойцина. «Атлас Дурана», лист 18а (Diego Duran. 1867. P.533).

И в том же названном году наследовал во владычестве другой, девятый владыка Мешико и шестой его император, которого звали Мотексома [Mutecçuma], второй этого имени и последний император Мешико[86].

Вследствие кончины и смерти императора Ауицоцина великий глава Тлильпотонкацин сиуакоуатль сам избрал по прошению простого народа императором Мешико одного из сыновей, уже упомянутых выше, императора Ашайакацина, которого звали Мотексомацин. Был он удачливым в войнах и в своё время привел мешикскую державу к вершине её величия, хотя, так как все вещи /14v/ этого мира то возрастают, то умаляются, не пребывая долгое время в одном и том же состоянии, она начала приходить в упадок, и прежде, чем это произошло, имелись некоторые признаки его, и увидели многие знамения, согласно тому, что будет сказано.

И в этом следующем году Матлактлионсе-Акатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1503 умер[87] главный военачальник Тлильпотонкацин-сиуакоуатль, верховный глава царского совета мешикской державы, и оставил многих сыновей и дочерей[88]. Отметим одну дочь, которую он оставил, которую звали Циуакшочицин [Tzihuacxochitzin], которая также была женой названного императора Мотексомацина второго и матерью двух сестёр, доньи Леонор де Мотексома [Leonor de Mutecçuma] и доньи Марии де Мотексома [Maria de Mutecçuma].

И в том же названном году Матлактлионсе-Акатль шиуитль он оставил свою должность одному своему двоюродному брату, которого звали Тлакаэлельцин Молодой [Tlacaeleltzin el Monço], второму этого имени. Он был сыном Какамацина-тлакочкалькатля и сделался сиуакоуатлем, что является должностью главы [совета]. И так было до прихода туда капитана дона Фернандо Кортеса.

Владычествовал император Мотексома девятнадцать лет в великом процветании, заставив служить себе и почитать себя чрезмерно, и использовав огромнейшие жестокости и жертвоприношения. И пожелал Бог, Господь наш, наказать его, и сбить с него высокомерные и спесивые помыслы, и опрокинуть владычество демона, которое настолько распространилось в этом Новом Свете. И тогда позволило его Божественное Величие, чтобы прежде имелись /15r/ об этом странные видения, чудеса и ужасающие вещи, которые увидели мешики перед падением своей державы.

Итак, после того, как он был императором девятнадцать лет, он скончался в году Оме-Текпатль шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1520, и оставил многих сыновей и дочерей[89], и самыми заметными детьми, которых он оставил, были Тлакауэпанцин Иуальикауака [Tlacahuepantzin Yhual ycahuaca], который затем стал христианином и назвался Дон Педро де Мотексома [Don Pedro de Mutecçuma][90], и Дон Мартин Кортес Несауальтеколоцин [Don Martín Cortes Neçahualtecolotzin][91], и Донья Исабель де Мотексома Текуичпоцин [Doña Isabel de Mutecçuma Tecuichpotzin], которая вышла замуж за Педро Гальего [Pedro Gallego], испанца и конкистадора, и затем второй раз вышла замуж названная Донья Исабель де Мотексома за Гонсало Кано из Касереса [Gozalo Cano de Caceres[92]], испанца, а её сестра Донья Леонор де Мотексома вышла замуж за Кристобаля Вальдерраму [Christobal Barderrama], испанца и конкистадора, и другие дети, чьих имён мы не знаем[93].

Теночки осаждают испанцев во дворе Ашайакатля. «Атлас Дурана», лист 30а (Diego Duran. 1867. P.557).

И после того, как умер названный император Мотексомацин второй[94], в том же названном году Оме-Текпатль шиуитль на его место поставили и избрали одного его брата по имени Куэтлауацин [Cuetlahuatzin][95], который прежде был владыкой или герцогом Ицтапалапана в качестве своего императора Мешико, и вместе с ним на его коронации мешики избрали четвертым верховным главой царского совета мешикской державы другого его брата по имени Матлацинкацин [Matlatzincatzin], и он сделался сиуакоуатлем. И названный Куэтлауацин, процарствовал не /15v/ более восьмидесяти дней, и затем умер в том же самом году от оспы, которая была в том году[96], и оставил сына по имени Ишуэцкатокацин [Yxhuetzcatocatzin], который в дальнейшем стал христианином и назвался Дон Алонсо Ашайакацин [Alonso Axayacatzin][97], и он взял имя своего деда императора Ашайаки, и также был господином Ицтапалапана.

И глава [совета] Матлацинкацин-сиуакоуатль пробыл при своём брате на должности главы [совета] также не более восьмидесяти дней, и после того, как умер названный его брат, он также оставил должность верховного главы совета, которую имел.

И в том следующем году Эй-Калли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1521, наследовал во владычестве другой, одиннадцатый владыка Мешико, по имени Куаутимокцин [Cuauhtimoctzin][98], который потом был христианином и назвался Дон Эрнандо де Альварадо [Hernando de Alvarado]. Он был сыном императора Ауицоцина, и было в его время, когда добыл капитан Эрнандо Кортес Мешико Теночтитлан во вторник, тринадцатого августа в день Святого Ипполита в том же году 1521.

Строительство бригантин для осады Теночтитлана. «Атлас Дурана», лист 30а (Diego Duran. 1867. P.557).

И в том же самом году вместе с Куаутемокцином, когда его короновали в качестве царя Мешико, также избрали великие люди [grandes] Мешико главным военачальником Тлакоцина [Tlacotzin][99], который в дальнейшем был христианином и звался Дон Хуан Веласкес [Don Juan Velazquez] /16r/, который был доблестнейшим мужем. И его сделали сиуакоуатлем, и последним сиуакоуатлем Мешико, что является должностью верховного главы царского совета мешикской державы, и он был внуком того, кого мы уже упомянули выше, великого Тлакаэлельцина-сиуакоуатля, первого этого имени, основателя мешикской державы.

 

Смерть Дона Эрнандо де Альварадо Куаутемокцина, царя Мешико Теночтитлана и Тлатилолько [Tlatilulco], и Дона Педро Тетлепанкецацина [don Pedro Tetlepanquetzatzin], царя города Тлакопана [Tlacopan]

 

Когда отправился капитан дон Эрнандо Кортес на завоевание Игуэрас и Гондураса [Higuerras y Honduras][100] вместе со всеми он повёл владык Мешико, и по дороге повесил двух царей, которых вёл с собой, дона Эрнандо де Альварадо Куаутимокцина и дона Педро Тетлепанкецацина по ложному свидетельству, которое принес один индеец по имени Кристобаль Коцтемеши [Christoual Cotztemexi], уроженец Тлатилолько, в котором говорилось, что хотят снова восстать названные цари, и по этой причине были повешены названные цари. Был совершён этот суд в масленицу [carnestollenda] года Чикоме-Калли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления тысяча пятьсот двадцать пятым, в Исанканаке в Уэй Моллане [Izancanac Huey Mollan] над доном Эр/16v/нандо де Альварадо Куаутимокцином, который имел царство в течение четырёх лет и шести месяцев в Мешико Теночтитлане вместе с Тлатилолько, который является другим владением. Был дон Эрнандо Куаутимокцин сыном Ауицотля, восьмого владыки, бывшего в Мешико, и его пятого императора[101].

Несауальтеколоцин (верхний слева) в свите Кортеса отправляется в Испанию в 1528 г. «Мексиканский кодекс 23-24», с. 78 (Bibliothèque nationale de France).

И затем на его место капитан дон Фернандо Кортес избрал дона Хуана Веласкеса Тлакоцина-сиуакоуатля, того, кто был главой [совета] и главным военачальником, в качестве владыки Мешико Теночтитлана, хотя он туда не вернулся, но умер по дороге, там, где селение, называемое Ачийотлан [Achiyotlan], возвращаясь в Мешико с капитаном доном Фернандо Кортесом в год Чикуэй-Точтли шиуитль, каковой является годом нашего Искупления 1526. И он правил не больше одного года и месяца мешиками, главными солдатами в этих названных войнах, которые вёл вместе с названным капитаном доном Фернандо Кортесом в Игуэрас и Гондурасе[102]. И был дон Хуан Веласкес Тлакоцин-сиуакоуатль внуком великого военачальника Тлакаэлельцина-сиуакоуатля, основателя мешикской державы и верховного главы совета и верховного судьи в течение многих лет[103].

Затем здесь в Мешико, после того как прибыли Кортес и мешики на место названного дона Хуана Веласкеса Тлакоцина-сиуакоуатля в том же самом названном году по общему согласию города избрали одного простого мешика, не происходившего из дома владык Мешико, по имени дон Андрес Мотельчиуцин [Don Andres Mutelchiuhtzin][104] в качестве старейшины [mayoral] и главного военачальника Мешико Теночтитлана, так как капитан Кортес сделал владыкой Мешико Теночтитлана дона Андреса Мотельчиуцина по воле и прошению города.