Введение

Древняя история и культура народов, населявших Новый Свет до начала европейской колонизации, неизменно вызывают интерес в любой аудитории, завораживают своими загадками и тайна­ми, хроника исследований изобилует сюжетами об интереснейших открытиях и удивительных находках.

Во всех странах американского континента от Аляски до Огненной Земли сегодня открыты и исследуются тысячи разнообразных археологических памятников, материалы которых повествуют о культуре коренных обитателей от эпохи палеолита (12-11 тыс. л. н.) до времени европейской экспан­сии в конце XV - начале XVI в.

Колонизация Нового Света начиналась с территории современной Мексики. Испанцы встрети­лись в Мексике с цивилизацией астеков, которая поражала своими многолюдными цветущими горо­дами, храмами и ступенчатыми пирамидами, ярким и самобытным искусством, развитыми ремесла­ми и торговлей. Но уже авторам первых письменных свидетельств и хроник эпохи конкисты было ясно, что культуре астеков предшествовали другие, не менее могущественные культуры. Впечатля­ющими свидетельствами этих культур были величественные руины городов, построенных и покину­тых задолго до возникновения астекской империи. Совсем недалеко от столицы астеков Теночтитлана высились огромные пирамиды «города богов» Теотиуакана, чуть дальше - каменные статуи вои­нов и остатки строений столицы легендарных тольтеков - города Толлана (Тулы). В конце XVIII - начале XIX в. ученый мир узнал о многочисленных городах майя, скрытых в джунглях и горных областях полуострова Юкатан. Их культура была еще древнее, чем культура Теотиуакана и Тулы, и уходила своими корнями в первые века нашей эры. Майя с их удивительной иероглифической пись­менностью, поразительными познаниями в астрономии, математике, архитектуре и искусстве пред­ставлялись совершенными «гениями древности», давшими начало всем последующим культурным импульсам в регионе, который археологи называют Мезоамерикой. И лишь исследования, произве­денные археологической экспедицией Национального географического общества в конце 1930-х - начале 1940-х гг. в мексиканских штатах Веракрус и Табаско, позволили выделить самую раннюю и наиболее загадочную из мезоамериканских культур - ольмекскую.

Мезоамерика определяется как особая культурно-географическая область в Новом Свете. Впервые она была выделена профессором Полом Кирхоффом в 1943 г.[1] и с тех пор изучается специ­алистами по археологии, древней истории, этнографии и лингвистике в рамках самостоятельного на­правления - мезоамериканистики.

Географические рамки Мезоамерики (Mesoamerica) включают Центральную и Южную Мекси­ку (от р. Сото-Ла-Марина в штате Тамаулипас на юге и р. Фуэрте в штате Синалоа на севере), Гватемалу, Белиз, Сальвадор, а также западные районы Гондураса и Никарагуа до границы с Коста-Рикой (примерно между 25 и 9° с. ш.). Площадь Мезоамерики ок. 912 км².

Исторически Мезоамерика является одним из шести очагов возникновения мировых цивилизаций. П. Кирхофф отмечал, что для мезоамериканского исторического контекста характерен ряд специфических черт, которые были присущи существовавшим здесь в различное время культурам и цивилизациям. Список этих черт достаточно обширен: ступенчатые пирамиды, сложный календарь, состоящий из 260-дневного ритуального и 365-дневного солнечного циклов; иероглифическая систе­ма письма; складывающиеся наподобие ширмы книги из кожи или бумаги; карты; система астроно­мических знаний; командная игра в мяч из каучука на специально построенных площадках-кортах; развитая система рынков и торговли; изумительная по сложности обработка обсидиана (вулканичес­кого стекла) и жадеита, особые традиции в приготовлении пищи и в одежде, зерна какао в качестве денег; война, как средство захвата пленников для принесения их в жертву на многочисленных цере­мониях; ритуальное кровопускание, сложнейший пантеон богов, духов и демонов и т. д.

Основой экономики практически для всех мезоамериканских культур являлись земледелие (вы­ращивание маиса, сквош, бобов, перца), животноводство (в меньшей степени), ремесла, торговля, разнообразные формы охоты и собирательства, а также озерного и морского рыболовства.

Почти вся территория Мезоамерики расположена в тропической зоне, но в силу разнообразного рельефа (горные хребты Sierra Madre Occidental, Siera Madre Oriental и Sierra Madre del Sur, плоского­рья, предгорья, полупустыни, влажные тропические леса, болотистые низменности, морские побере­жья) и уровня осадков она серьезно различается по климатическим условиям, составу флоры и фауны.

Несмотря на то что в Мезоамерике достаточно много рек, они, в большинстве своем, не явля­ются судоходными по всей протяженности и не связывают весь регион в единую систему, как, напри­мер, Нил в Древнем Египте или реки Тигр и Евфрат в Междуречье. В древности это обстоятельство вкупе с отсутствием вьючных животных предопределило особенности торговли, осуществлявшейся, в основном по сухопутным маршрутам носильщиками или на разнообразных лодках, каноэ и плотах вдоль океанских побережий.

Следует указать, что в археологической литературе также используются понятия «древняя Мек­сика» (Ancient Mexico) (территория современной Мексики) «Центральная Америка» (Central America) (территория Никарагуа, Коста-Рики и Панамы, а также восточных районов Сальвадора и Гондураса) и «Средняя Америка» (Middle America), под которой подразумевается весь регион от Панамского перешейка на юге и до районов американского Юго-Запада на севере[2].

Средняя Америка, в свою очередь, состоит из 17 районов[3], обладающих набором особенностей рельефа, климата, гидроресурсов, а также особенностей культурогенеза. Самый северный из районов носит название Северо-западной границы (Northwestern Frontier), а самый южный - Юго-восточ­ной Мезоамерики (Southeastern Mesoamerica) (рис. 2).

Археологическая периодизация, принятая для Мезоамерики и Центральной Америки, существенно отличается от привычной для отечественного читателя схемы «каменный век - бронзовый век -железный век». Она предполагает подразделение на следующие периоды:

- палеоиндейский (Paleoindian period) - 12-10 тыс. л. н.;

- архаический (Archaic period) - 10-4 тыс. л. н.;

- формативный (Formative period) - 4 тыс. л. н. - 300 г. н. э.[4];

- классический (Classic period) - 300-900 г. н. э.;

- постклассичекий (Postclassic period) - 900-1521 г. н. э.[5]

Внутри периодов выделяются более дробные этапы и подпериоды. В частности, формативный период, в рамках которого существовала ольмекская культура, состоит из начальноформативного (Initial Formative) - 4-3,2 тыс. л. н., раннеформативного (Early Formative) - 3,2-2,9 тыс. л. н., среднеформативного (Middle Formative) - 2,9-2,3 тыс. л. н., позднеформативного (Late Formative) -2,3 тыс. л. н. - рубеж эр и терминального формативного (Terminal Formative) - рубеж эр - 300 г. н. э. - этапов (подпериодов).

*  *  *

В восточной части Мезоамерики находится обширная зона низменностей (Lowlands). Она про­тянулась вдоль побережья Мексиканского залива более чем на 800 км, В этой зоне выделяется че­тыре района - Северный (Gulf Lowlands, North), Северо-централъный (Gulf Lowlands, North-central), Южно-центральный (Gulf Lowlands, South-central) и Южный (Gulf Lowlands, South).

Рис. 2. Основные культурные районы Средней Америки.
1 - северная аридная зона; 2 - северо-западная граница; 3 - Западная Мексика; 4 - Мичоакан и Бахио; 5 - Герреро; 6 - Центральное нагорье; 7 - Южное нагорье; 8 - побережье Мексиканского залива, северный район; 9 - северо-центральный район; 10 - Южно-центральный район; 11 -южный район; 12 - перешеек Теуантепек и тихоокеанское побережье; 13 - Чиапас и Гватемальское нагорье; 14 - Южный Юкатан, Петен и Белиз; 15 - Северный Юкатан; 16 - Юго-Восточная Мезоамерика; 11 - промежуточная зона (адаптировано по: [Evans, 2004, р. 56]).

Возникновение и расцвет ольмекской культуры археологи связывают с Южно-центральным и Южным районами, территория которых совпадает с территорией современных штатов Веракрус и Табаско (ок. 16 тыс. кв. км). Именно здесь находился первый увиденный испанскими конкистадора­ми в Новом Свете крупный город (с населением до 80 тыс. чел.), именно здесь Э. Кортес основал первый форпост-плацдарм для дальнейшего наступления вглубь Мексики - город Веракрус, именно здесь он впервые повстречал Марину (Малише), ставшую его верной подругой, переводчиком и сча­стливым талисманом авантюрного похода к столице астеков Теночтитлану.

В течение ряда лет автор настоящей книги читает лекции для студентов гуманитарных специ­альностей новосибирских вузов серию спецкурсов, посвященных доколумбовой Америке[6]. Рассказ о возникновении и становлении ранних цивилизаций в Мезоамерике наиболее удобно начинать именно с ольмекской культуры. На фоне интенсивного развития целого ряда региональных культур ольмекская культура ярко выделяется своеобразным и легко распознаваемым художественным стилем, совер­шенными изделиями из жадеита, эффектными произведениями монументального искусства, такими как колоссальные каменные головы, стелы с изображениями представителей элиты, жречества и уфологических персонажей, многотонные каменные алтари-троны, скульптуры, рельефы и настен­ные росписи. Уже семь десятилетий специалисты по археологии и древней истории ведут дискуссию о степени влияния ольмекской культуры на соседние районы Мезоамерики, и какими разными бы не были точки зрения, все они подразумевают широкое распространение предметов «ольмекского стиля» от основного ареала культуры и их особую ценность и значимость.

Район сосредоточения памятников ольмекской культуры (т. н. «нуклеарная зона» или «Ольман») приурочен к системам трех рек - Папалоапан, Коатцакоалкос и Тонала. За исключением небольшого гористого участка (горы Тустла), не превышающего 500 м над ур. м., и четырех конусов вулканов (Сан-Мартин-Тустла, Сан-Мартин-Пахапан, Санта-Марта и Пелон), весь район представляет собой болотистую аллювиальную равнину с многочисленными лагунами и протоками. Между протоками возвышаются серии холмов-островов и невысокие редки, покрытые густой тропической растительно­стью. За год здесь выпадает до 2000-2500 мм осадков. Особенно их много в дождливые сезоны - с июня по ноябрь и с января по февраль. Температура обычно колеблется в промежутке от 20 до 30 °С. Именно здесь, в лабиринте болот и лагун, ок. 7 тыс. л. и. начинает складываться раннеземледельчес­кая культура, ставшая основой для культуры ольмеков. История ее открытия и исследования, резуль­таты многолетних археологических раскопок, выдвинутые и выдвигаемые гипотезы, могут соста­вить не только отдельный сюжет в лекционном курсе по Мезоамерике, но и стать предметом рас­смотрения в рамках отдельного проекта.

Таким проектом и стала настоящая книга. При ее подготовке автор учитывал несколько обсто­ятельств. Американистика - научное направление, изучающее историю и культуру коренных обита­телей американского континента, - становится все более востребованной в структуре гуманитарных курсов высшего образования (археологии, этнографии, этнологии, культурологи, истории древнего мира, истории первобытного общества, и др.). Увеличивается число научных и научно-популярных публи­каций по различным сюжетам, количество образовательных и познавательных фильмов и передач, кардинально раздвигают информационные горизонты возможности Интернета и использование элек­тронных библиотек, на принципиально иной уровень выходят формы общения и сотрудничества с зарубежными коллегами. Постепенно совершенствуются и технические возможности самих лекци­онных курсов - от показа картинок по книгам и просмотра слайдов к широким возможностям видео- и мультимедийного обеспечения.

И тем не менее мировая практика подтверждает, что испытанным средством закрепления лек­ционного материала, основой более глубокого и детального знакомства с тематикой курсов, а также первой ступенькой на пути к самостоятельному изучению интересующей проблематики были и оста­ются учебники и учебные пособия. Этот проверенный путь тем эффективнее, чем более интересны­ми и яркими будут эти издания, чем больше и разнообразнее будет набор этих книг и чем чаще они будут обновляться, следуя за постоянно увеличивающимся объемом нового материала и научных публикаций. Диалог преподавателя и студента продуктивен там, где у обеих сторон есть выбор в объеме рекомендуемой литературы и в рассмотрении различных точек зрения на проблемы.

Учебные пособия - совершенно особый и нелегкий для исполнения жанр. Они создаются для систематизации обширного материала в определенном научном направлении и его доступного изло­жения для самой широкой аудитории. В отличие от учебника, повторяющего в основном структуру лекционного курса, учебное пособие является дополнительным и, одновременно, самостоятельным источником информации по материалу курса.

Совершенно очевидно и то, что ни одно учебное пособие не может, во-первых, претендовать на исчерпывающее изложение фактов и монополию интерпретаций, а во-вторых, издание, рассчитанное на студенческую аудиторию, по самой своей природе, отличается от исследовательской монографии. Это обзор результатов исследований, гипотез, концепций, а также наиболее важных проблем.

Ни в коей мере не претендует на универсальность или на принципиально новое слово в мезоамериканистике и наша книга. В рамках богатейшей проблематики изучения ольмекской культуры мы предпочли ориентироваться, в первую очередь, на информативность и иллюстративность. Этим зада­чам и соответствует структура книги. Она состоит из двух частей. В первом разделе - «Из истории изучения ольмекских древностей» - в хронологическом порядке повествуется об основных событиях открытия и изучения древнеольмекской культуры от середины XIX в. до нашего времени. Специаль­ный подраздел в нем посвящен работам отечественных исследователей. Рассматривая свою книгу как определенный тематический срез, автор настоятельно рекомендует читателю, интересующему­ся мезоамериканскои проблематикой, обратиться к этим публикациям, - написанные в основном во второй половине XX в., они ни в коей мере не потеряли своей ценности и значимости.

Во втором разделе - «Ольман - страна ольмеков» - освещается современный уровень наших знаний об ольмекской культуре, а также рассматриваются проблемы интерпретации археологическо­го материала и перспективные направления исследований.

Оба раздела мы постарались сопроводить максимальным количеством иллюстраций и фотогра­фий, чтобы у читателя сложилось как можно более полное представление об этой интереснейшей культуре. В отдельных тематических вставках в первом и втором разделах книги рассказывается о выдающихся исследователях ольмекской культуры, мы знакомим читателя с наиболее яркими культурными компонентами мезоамериканского исторического контекста, с самыми интересными гипо­тезами и догадками. Повествование сопровождается достаточно подробными комментариями.

Приложение, содержащее информацию по наиболее значимым персоналиям исследователей, а также данные об исследовательских центрах, институтах, научных фондах и периодических издани­ях, дополняет библиографические ссылки и комментарии.

С настоящей книгой можно работать как при более углубленном изучении собственно ольмекской культуры, так и всего мезоамериканского региона в доколумбову эпоху. Она будет полезна и сту­денту, и специалисту, и просто заинтересованному читателю. Советуем обратить внимание на ряд работ обобщающего характера, посвященных археологии Мезоамерики, которые появились в последние 5-7 лет[7].