Последние упоминания о Сакц’и’

Между тем, о Сакц’и’ после его поражения в 787 году также известно очень мало. Немного неожиданно в конце VIII века с новой силой вспыхнул давний конфликт с Попо’. Это царство после развернутой в первой четверти столетия экспансии надолго отошло от внешнеполитической борьбы. Новый всплеск активности пришелся лишь на конец 780-х годов и связан с именем «Священного Владыки Попо’» К’инич-…-Чапахта. На монументе 83 из Тонины сообщается, что К’инич-…-Чапахт опустошил селение владыки Сакц’и’ Эк’-Хиша.[i] К сожалению, дата войны не сохранилась, но, судя по другим надписям, К’инич-…-Чапахт правил на рубеже VIII-IX веков.[ii] Таким образом, он нанес удар по Сакц’и’ примерно в то время, когда оно было ослаблено войной против Па’чана и Ак’е’-Шукальнааха и не могло оказать должного сопротивления. Весьма вероятно, хотя этому и нет прямых доказательств, что К’инич-…-Чапахт присоединился к коалиции Ицамкокаах-Бахлама IV и Йахав-Чан-Муваахна II и координировал свои действия с союзниками. Так или иначе, мы имеем очередное свидетельство того, что в конце VIII века Сакц’и’ переживало трудные времена.

Монумент 83 из Тонины. Прорисовка Я. Грэхэма

Но, несмотря на серию военных поражений, Сакц’и’ продолжало существовать, более того, с этим царством связана одна из самых поздних иероглифических надписей классического периода. Она сохранилась на монументе неизвестного происхождения, находящемся ныне в частной коллекции в Лозанне, Швейцария (известен как «Лозаннская стела» или «Стела Рэндэлла»).[iii] Главный герой надписи – Бахлам-Чи’иль-Уй-К’ук’-Мааш, сахаль владыки Сакц’и’ К’аб-Чан-Те’. Его отец, дед и многие поколения предков также были сахалями.[iv] В день 10.1.14.0.14 , 2 Хиш 7 К’анк’ин (2 октября 863 года) Бахлам-Чи’иль-Уй-К’ук’-Мааш умер, а в день 10.1.14.9.17, 3 Кабан 5 Сек (2 апреля 864 года) юный сахаль Ах-Йаш-…-Чакат, вероятно, сын Бахлам-Чи’иль-Уй-К’ук’-Мааша, освятил его погребальный камень. Примечательно, что матерью Ах-Йаш-…-Чаката названа Иш-К’е’еч, «женщина из К’ина’» – это самое позднее имеющееся в нашем распоряжении свидетельство существования царства Йокиб-К’ина’. Завершается основная часть надписи датой окончания пятнадцатилетия 10.1.15.0.0, 10 Ахав 8 Мак (12 сентября 864 года), в честь которого, по-видимому, и установили стелу.

«Стела Рэндэлла». Прорисовка С. Мартина

«Стела Рэндэлла» – последний известный на сегодняшний день монумент из Лакандонской сельвы. Тот факт, что она принадлежит не к царской, а к сахальской традиции, можно рассматривать как признак ослабления центральной власти в конце классического периода. В IX-X столетиях низменности майя были охвачены кризисом (так называемый «коллапс майя»), о причинах которого исследователи еще продолжают спорить, зато его последствия вполне очевидны. Священные цари перестали устанавливать монументы с подробным описанием своих побед и воскурять благовония во время юбилейных церемоний. Их власть быстро слабела и вскоре крупные царства региона сначала распадаются, а затем и вовсе прекращают свое существование. Все эти процессы сопровождались значительным сокращением численности населения. В результате, по прошествии всего лишь примерно 100-150 лет, великолепные города были заброшены и превратились в безлюдные руины.

В случае Лакандонской сельвы кризис наступил особенно неожиданно, история царства Ак’е’-Шукальнаах вообще прервалась в миг наивысшего подъема. Именно принимая во внимание такую стремительность сомнительно, что в основе коллапса лежали долгосрочные климатические изменения или экологические проблемы. Более вероятно, что крах традиционной системы общественных отношений мог быть вызван политическими факторами, в частности нарастанием напряжения внутри элит или внешним вторжением. К сожалению, доступные нам на сегодняшний день источники позволяют лишь строить более-менее достоверные предположения. Тайну коллапса цивилизации майя классического периода еще предстоит разгадать.