Индейцы мочика приносили в жертву чужаков

20.11.2013. Компьюлента. Дмитрий Целиков. Во многих древних культурах существовал обычай принесения в жертву представителей знати, и служить связующим звеном между землёй и небом считалось огромной честью. Но индейцы моче пускали в расход не только их...

Индейцы мочика приносили в жертву военнопленных из далёких долин, о чём свидетельствует анализ костей и зубов несчастных. Захороненные в ямах останки — изуродованные, расчленённые — помогают понять, как велись территориальные войны на засушливом северном побережье Перу в 100–850 гг.

Дискуссия о человеческих жертвоприношениях в культуре моче ведётся в основном вокруг вопроса о том, были ли это ритуальные убийства знати или же жизни лишались обыкновенные военнопленные, поясняет соавтор нового исследования Джон Верано из Тулейнского университета (США).

Моче оставили после себя не только керамику и оросительную систему, но и гигантские глинобитные насыпи, в которых порой встречаются фрески, изображающие пленников. Кроме того, мы видим, как в жертву приносятся обнажённые и связанные мужчины. Жрецы и жрицы предлагают сверхъестественным силам отведать жертвенной крови.

Среди самых крупных «курганов» — Уакас-де-Моче, расположенный близ современного перуанского города Трухильо. Он состоял из трёх платформ с коридорами, площадями и храмами. В период его расцвета (около 600 г.) там жили примерно 25 тыс. человек. На вершине холма стояли два больших храма: Уака-де-ла-Луна (Храм луны) и Уака-дель-Соль (Храм солнца).

В этом месте найдены останки приблизительно семидесяти человек, принесённых в жертву, то есть обряды такого рода практиковались довольно часто. Одного этого достаточно, чтобы предположить, что резали захваченных в плен воинов, а не представителей верхушки общества, которых в силу относительной малочисленности могли убивать лишь время от времени. Зачем? Чтобы ублажить высшие силы. Трупы выставлялись на всеобщее обозрение, а затем сбрасывались в ямы.

Кроме того, принесённую в жертву знать не будут хоронить кое-как, а их останки не станут калечить и оставлять стервятникам, чтобы потом сделать, например, чашу из черепа. Всё это наводит археологов и историков на мысль о том, что обитатели Уакас-де-Моче обладали имперскими амбициями и вели агрессивную внешнюю политику.

Город был обнаружен полвека назад, и поначалу археологи думали, что нашли столицу долголетней империи. Однако теперь становится ясно, что в действительности это был город-государство, стремившийся расширить своё влияние и постоянно воевавший с соседями, которые ничем в этом отношении от него не отличались.

Марла Тойн из Университета Центральной Флориды (США) и её коллеги подтвердили догадку, проведя анализ изотопов кислорода в останках 34 человек, одна часть которых похоронена в приличных могилах, а другая — просто в ямах. В числе последних — молодые люди, у которых перерезано горло и не хватает нескольких костей.

Вода, которую мы пьём при жизни, оставляет особый кислородный след в костях и зубах, что позволяет после нашей смерти определить, в каких местах мы выросли и где жили в последние десятилетия. Таким образом удалось выяснить, что в опрятных могилах лежали представители местной знати — все они пили воду из соседней реки, чего не скажешь о тех, чьи останки оказались в ямах. Сам факт того, как относились к этим жертвам и их телам, красноречиво свидетельствует о «базисе», на котором жители Уакас-де-Моче строили свою империю.

Интересно, что анализ костей знатных женщин, тоже похороненных на территории храмов, показал, что они в основном родились в других местах. По-видимому, у моче была принята так называемая патрилокальная семья, то есть города обменивались невестами. Аналогичная система сохранилась среди некоторых индейцев Перу до сих пор.

Источник - Компьюлента.