Кокомы и Шиу в Майяпане

Между тем, на Юкатане появились новые поселенцы. В первый год «двадцатилетия» 13 Ахав (1264 г.) в Пуук, в окрестности древнего Ушмаля, пришла находившаяся под сильным мексиканским влиянием народность, известная как шиу или тутуль шиу[1]. Согласно их собственным преданиям шиу изначально жили в стране с науатланским названием Тулапан Чиконахт’ан («Девять стран Реки Тростников»),  скорее всего, в  низовьях рек Усумасинта и Грихальва, а затем, после то ли сорокалетних, то ли восьмидесятилетних скитаний по безлюдным и безводным местностям Юкатана пришли в местность Чак Набитон, в которой большинство соременных исследователей видит холмы Пуук. Возглавлял их вождь по имени Ах Куй Ток’ («Филин с Кремниевыеми Остриями»)[2]. Д. де Ланда указывает на мирные отношения пришельцев с Майяпаном и их включение в местную политическую систему: «Говорят, что эти племена сорок лет блуждали в безлюдных местностях Юкатана, не имея там воды, кроме дождевой, и что в конце этого времени они пришли к горам, которые расположены почти напротив города Майяпана, в десяти лигах от него. Там они начали селиться и строить хорошие здания во многих местах. Жители Майяпана вступили с ними в тесную дружбу и радовались, что они возделывают землю, как и местные жители. Таким образом, люди Тутуль Шиу покорились законам Майяпана и породнились одни с другими, а Шиу, сеньор Тутуль Шиу, сделался самым почитаемым из всех. Эти племена жили настолько мирно, что не было никаких раздоров»[3]. В «Сообщениях из Юкатана», автором которых был родственник правителей Шиу Гаспар Антонио Чи, мы встречаем даже заявления о том, что Шиу были правителями Майяпана[4]. Р. Ройс объясняет противоречие между данными Д. де Ланды о правлении Кокомов и Г. А. Чи о царствовании Тутуль Шиу тем, что в Майяпане сложилась некая форма совместного правления, старшинство в котором Ланда отводил Кокомам, а Г.А. Чи – Тутуль Шиу[5]. Однако, это предположение основано на очень свободном толковании термина mul tepal из хроник «Книг Чилам Балам». Различие в данных Ланды и Чи может быть гораздо более убедительно объяснено тем, что  в своё время Тутуль Шиу сменили Кокомов при власти в Майяпане (см. ниже)[6].

Стела 1 из Майяпана. Фото Л. Шиле

Следующее столкновение с чужеземцами таило для владык Майяпана гораздо большую опасность. На третьем году «двадцатилетия» 11 Ахав (июль 1285 – июль 1286 года) «был опустошён Майяпан горцами-чужеземцами, и пригороды Майяпана»[7]. Речь идёт, по всей видимости, о науа, поселившихся к тому времени на побережье Мексиканского залива, в Табаско и Шикаланго. По сведениям Ланды, вторжение было организовано при участии тогдашнего майяпанского правителя: «Правитель Коком стал домогаться богатств, поэтому он договорился с людьми гарнизонов, которые короли Мексики имели в Табаско и Шикаланго, что сдаст им город, и таким образом привел мексиканцев в Майяпан. Он угнетал бедных и многих обратил в рабство»[8]. Ворвавшиеся в город захватчики устроили там бойню: на городских площадях найдены два массовых захоронения тел, покрытых пеплом и имеющих признаки насильственной смерти, в том числе кремниевые ножи, застрявшие в грудных и тазовых костях. По данным радиоглеродного анализа они относятся ко времени около 1270 – 1300 гг.[9]. К тому же времени относятся следы разрушений в некоторых элитных резиденциях.

Маска Чаака из Майяпана. Фото с сайта www.grayline.com1500

Следующий вражеский набег, согласно хроникам, произошёл в «двадцатилетии» 5 Ахав (1342 – 1362 гг.), когда на Юкатан «пришли чужеземцы-людоеды, не имеющие одежды – их название»[10], вероятно, араваки с Антильских островов, однако, майя Юкатана удалось от них отбиться.

Пирамида в Тулуме. Зарисовка Ф. Казервуда

Тем не менее, в целом примерно двухсотлетнее правление Кокомов из Майяпана было для юкатанских майя временем относительного спокойствия и благополучия. Хотя, как и в эпоху гегемонии Чичеен-Ицы, на Юкатане не было городов, которые по размеру и характеру застройки могли бы сравниться со столицей[11], наблюдается подъём некоторых других поселений. Так, на восточном побережье Юкатана достиг расцвета связанный с морской торговлей Сама-Тулум, где обнаружены росписи  с сильным влиянием миштекского стиля и обсидиан из месторождений Горной Гватемалы. До наибольшей численности за всё время существования поселения (примерно 6,8 тысяч человек) к 1400 г. выросло население Санта-Рита-Коросаля, предполагаемого центра политии Чактемаль[12]. Крупными поселениями в конце XV века были Экаб-Бельма, Чавака, Качи.

Тулум. «Храм Нисходящего Бога» и «Эль-Кастильо». Фото И. Лагуниной на сайте «Месоамерика глазами русских первопроходцев»