Царство Ак’е’ в IV-VI веках и его войны с Па’чаном

Из трех интересующих нас царств Лакандонской сельвы раньше других в надписях появляются упоминания об Ак’е’. Если проанализировать свидетельства письменных источников, трудно отделаться от впечатления, что уже с момента своего первого выхода на историческую сцену это царство оказалось в тени более могущественных соседей и попало от них в зависимость. По крайней мере с IV века нашей эры долина Усумасинты становится ареной ожесточенного противостояния между двумя крупнейшими царствами региона, Па’чаном (Йашчилан) и Йокиб-К’ина’ (Пьедрас-Неграс).[i] К сожалению, восстановить объективную и полную картину начальной стадии конфликта очень трудно, поскольку мы знаем о ней исключительно по пропагандистским победным реляциям на монументах из Йашчилана – перечням пленников, захваченных па’чанскими царями. Однако не подлежит сомнению, что в военное противоборство оказались так или иначе втянуты меньшие царства области, в том числе Ак’е’.[ii] В надписи на притолоке 49 из Йашчилана сказано о том, что шестой «Священный Па’чанский Владыка» К’инич-Татбу’-Холь I, царствовавший на рубеже IV-V веков,[iii] захватил в плен владыку Ак’е’ Йашуун-Бахлама. Таким образом, царство Ак’е’ к тому времени уже существовало и занимало враждебную по отношению к Па’чану позицию. В литературе высказывалось предположение, что Йашуун-Бахлама следует считать основателем династии Ак’е’, но оно не подкреплено достаточно убедительными доказательствами.[iv]

Притолока 37 из Йашчилана. Прорисовка Я. Грэхэма

После пленения Йашуун-Бахлама Ак’е’ примерно на столетие исчезает из источников. Следующие упоминания об этом царстве относятся к концу V века и не связаны с военными действиями. Надпись на панели неизвестного происхождения, хранящейся ныне в частной коллекции в городе Хьюстоне (США), начинается с описания обряда освящения жилища некоего К’ан-Татбу’-Баац’а, который назван анабом владыки Ак’е’ Йат-…на.[v] Титул анаб неоднократно встречается в надписях классического периода, Д. Беляев полагает, что он образован от чоланского глагола ’ahn-, «бежать» и обозначал гонцов, посланников.[vi] Дата события соответствует дню 9.3.3.16.4, 2 К’ан 2 Мак (4 декабря 498 года). Далее в тексте ретроспективно излагаются события из жизни Ахкаль-Чана, который не имеет никакого титула, но, судя по всему, это пленник царя Ак’е’. Ахкаль-Чан наблюдал за обрядом установления стелы по случаю окончания двадцатилетия по Долгому счету в день 9.3.0.0.0, 2 Ахав 18 Муваан (30 января 495 года) и умер ровно через 260 дней после церемонии.[vii] Завершается надпись не очень понятным рассказом о «прибытии в селение владыки Ак’е’ Йат-…на» в день 9.3.0.14.13, 9 Бен 6 Кех (19 ноября 495 года). Кто именно «прибыл» не уточняется, А. Сафронов полагает, что речь идет о К’ан-Татбу’-Баац’е.[viii] Видимо, он успешно вернулся в Ак’е’ после очередного поручения, а спустя три года построил и освятил свое новое жилище. Судя по всему, К’ан-Татбу’-Баац’ достиг при дворе Йат-…на огромного влияния, он выступает в качестве главного героя в повествовании на еще одном монументе, так называемой «Панели По». Панель украшена портретами самого К’ан-Татбу’-Баац’а и владыки Ак’е’, а в иероглифической надписи говорится о размещении «притолоки» (то есть собственно «Панели По») в опочивальне К’ан-Татбу’-Баац’а в день 9.4.6.14.9, 5 Мулук 12 Сек (2 июля 521 года).

Во внешней политике Ак’е’ в это время продолжало линию на союз с Йокиб-К’ина’ против Па’чана. На притолоке 37 из Йашчилана в перечне пленников, захваченных девятым «Священным Па’чанским Владыкой» Хой-Бахламом, в одном ряду упомянуты военачальники владыки Ак’е’ Йат-…на и владыки Йокиб-К’ина’ Йат-Ахка I.[ix] Очевидно, Ак’е’ и Йокиб-К’ина’ объединили свои силы для войны с Па’чаном, но потерпели поражение. Точная дата войны не указана, но, поскольку далее в той же надписи идет речь о событиях 508 года, конфликт можно приблизительно отнести к началу VI века. Правда, Йат-Ахк I вскоре взял реванш и разгромил Па’чан, но трудно сказать, как это повлияло на положение его союзников из Ак’е’.[x] В любом случае, Ак’е’ продолжало подвергаться ударам со стороны Па’чана, на притолоке 35 из Йашчилана повествуется, что одним из пленников десятого «Священного Па’чанского Владыки» К’инич-Татбу’-Холя II стал некий К’антела’ из местности Вочаль, военачальник владыки Ак’е’ Хой-Бахлама. Опять-таки точная дата конфликта отсутствует, но он имел место до 537 года.

Итак, Ак’е’ потерпело поражение в серии войн с Па’чаном. Вероятно, в затяжном конфликте у него были и победы, но о них умалчивают надписи из Йашчилана. После этого мы ничего не знаем об истории Ак’е’ вплоть до конца VI века. Затяжное молчание источников прерывается в день 9.8.0.0.0, 5 Ахав 3 Ч’ен (24 августа 593 года), когда установил стелу «главный владыка» К’инич-Ахк. О К’инич-Ахке известно, что он был сыном военачальника владыки Ак’е’ Хой-Бахлама и, по-видимому, с 572 года управлял одной из областей в составе царства.[xi] Этими сведениями заканчивается известная нам история Ак’е’ в VI веке.