Архитектура и изобразительное искусство. Часть 2.
2
Слабая изученность начальных этапов развития монументальной архитектуры майя объясняется в первую очередь недостаточностью самого материала, доступного исследователям.
Раскопки наиболее ранних памятников архитектуры до настоящего времени были проведены только в трех майяских городах: Тик'але, Вашактуне и Ц'ибильчальтуне. Во всех этих местах археологи столкнулись со значительными трудностями, вызванными спецификой традиций майяского зодчества. Дело в том, что древние майя, как и другие народы Месоамерики, часто воздвигали новые постройки на основе старых. Такие строительные напластования иногда производились несколько раз, поэтому, чтобы добраться до наиболее древних зданий, необходимо тщательно разобрать последующие. В ряде случаев археологам открывается очень сложная картина, как например при раскопках северного акрополя Тик'аля, где была обнаружена последовательная перестройка 20 разновременных комплексов (W. R. Сое, 1965а, pp. 1402—1403).
Вопрос о том, с чем связаны эти перестройки памятников у майя, возникали ли они стихийно или были обусловлены определенными обстоятельствами, в настоящее время остается открытым. Возможно, причину этого явления следует объяснить требованиями культа, к примеру, как это было отмечено у племен нахуа на Мексиканском плоскогорье, где периодическая перестройка храмовых комплексов приурочивалась к празднествам нового огня (Кинжалов, 1963в, стр. 201). Об этом же в сущности сообщает и Ланда в календаре, хотя он не упоминает о 52-летнем цикле (1955, стр. 185). Выше уже говорилось, что у майя перестройки могли быть связаны не только с ритуально-календарными циклами, но и с заупокойным культом правителя (в классический период). Последние данные раскопок в Тик'але и крупном центре Альтун-Ха (Британский Гондурас) как будто бы подтверждают такое предположение.
План здания 5G-4 (Храм двухголовой змеи). Тик'аль.
Памятникам архитектуры майя[111] в различных областях свойственна значительно большая однотипность, чем в других видах искусства, что объясняется в первую очередь одинаковыми техническими возможностями, игравшими в данном случае решающую роль. Определенное значение тут имели, конечно, близость географических условий, а также умелое использование зодчими конструктивных и декоративных возможностей природной среды. Наиболее ярко достижения древнего зодчества майя прослеживаются в монументальных сооружениях их городов. К ним относятся дворцы, храмы, стадионы для культовой игры в мяч.
Комплекс этих строений, окружающих площадь, составлял сердцевину любого города майя. Большой город (например, Тик'аль, Паленке, Сейбаль, Ушмаль, Чич'ен-Ица, Ц'ибильчальтун и др.) мог включать и несколько таких комплексов, располагавшихся иногда на значительном расстоянии друг от друга. Возможно также, что при долговременном существовании города его функциональный центр перемещался из одного комплекса в другой. В центральной части города обычно находились и другие постройки специального назначения: так называемые обсерватории и триумфальные арки, паровые бани, платформы для культовых церемоний. Центральный архитектурный ансамбль, представленный перечисленными памятниками, составлял основу городов всего древнего периода майя и отличался определенной однотипностью. Локальные различия, заключавшиеся, как правило, лишь в варьировании пропорций и планировки отдельных зданий, своеобразии декорировки фасадов, охарактеризованы несколько ниже. Вокруг монументального центра на большем или меньшем расстоянии (точные границы не всегда пока можно установить) находились обычные жилые строения. Реконструкция обнаруженных развалин жилых домов позволяет представить их в виде легких построек из дерева, глины и плетеного тростника, располагавшихся на невысокой платформе-основании. Эти строения, как можно предполагать, являлись жилищами рядовых членов общества. В названной части города (например, в Тик'але) археологами обнаружено и небольшое количество более сложных комплексов, возможно родовых святилищ или домов местной знати.
Многие исследователи полагают, что современные дома юкатанских и гватемальских майя близки по своей планировке и конструкции жилищу их древних предков. В пользу такого предположения, видимо, свидетельствуют и изображения жилых построек на рельефах Ушмаля, в росписях Чич'ен-Ицы, Цулы, и т.д. Но этого вопроса мы уже касались в главе II.
В архитектурной специфике древнемайяских городов: целенаправленном разделении их на жилую, обычную, центральную и церемониальную части, где были сосредоточены храмы и другие культовые сооружения, подавлявшие своим монументальным величием и пышностью декоративного убранства, отразилась социальная сущность их общества, господствующая роль в котором принадлежала знатным родам и жречеству. Связь планировки городов и общественной стратификации подчеркивал еще Ланда, описывая юкатанские города: «Их поселения были такого характера—в середине селения находились храмы с красивыми площадями, вокруг храмов были дома сеньоров и жрецов и затем людей наиболее богатых и почитаемых, а на окраине селения находились дома людей наиболее низших» (1955, стр. 133). Вместе с тем в майяской архитектуре проявился высокий уровень строительных знании, талант и тонкий вкус непосредственных создателей памятников древнего зодчества.
Планировка майяских городов в значительной степени зависела и от природных условий, что прежде всего сказалось на характере расположения центрального ансамбля. Равнинные долины Копана и Киригуа, отлогие берега р. Пасьон и ступенчатые холмы вдоль Усумасинты, горные уступы Паленке и наносная равнина Ко-малькалько, влажные низменности Петена, часто прерываемые оврагами и ущельями, саванны, долины и холмы областей Ченес и Пуук, наконец, плоская известняковая равнина северного Юкатана — все это должно было приниматься во внимание майяскими зодчими и в немалой степени обусловливало решение ставившихся перед ними задач. В широких речных долинах и на равнинах центр города часто располагался на холме, служившем своеобразным акрополем. Характерным примером такой планировки является Копан, центральный комплекс которого высился на огромном искусственном холме. Вокруг него в определенном порядке располагались группы других зданий. Использование одного большого холма или нескольких возвышений для центрального ансамбля было отмечено в таких городах гватемальского департамента Петен, как Тик'аль, Нак'ум, Ла-Онрадес, Наранхо и др. Близкую планировку имели и Паленке, Комалькалько, Тонина, Киригуа. Несколько иную картину, вызванную спецификой географического положения, представляли Йашчилан и Пьедрас-Неграс. Они располагались в узких речных долинах, края которых были искусственно выравнены. Здания, возвышающиеся одно над Другим, были воздвигнуты на этих образованных выравниванием террасах. Центральные комплексы здесь образовывали компактную массу зданий, тесно связанных друг с другом общими платформами, переходами и лестницами. Города Пуук и Ченес более разбросаны, в них нет той непрерывности структурных единиц, какая наблюдается в городах Петена. Послеклассические города и поселения горной Гватемалы обычно размещались на вершинах высоких холмов или на мысу между двумя ущельями, но такое их положение определялось прежде всего чисто воеинооборонительными целями.
Современного исследователя нередко поражает удивительная уравновешенность соотношения отдельных частей древних майя-ских городов, их одновременно гармоничное и живописно контрастное сочетание с окружающей природой. Все это тем более впечатляет, ибо говорить о сознательном планировании всего города как единого целого, конечно, не приходится. Несомненно, однако, архитектор, замышляя новую постройку, учитывал ее роль в общем ансамбле. Хорошее представление о соотношении частей комплекса при перестройках дают реконструкции Вашактуна, сделанные Т. Проскуряковой (Proskouriakoff, 1946, pp. 111 — 133).
В большинстве своем города майя не были строго ориентированы по странам света; исключение представляет Сейбаль, но и здесь это, видимо, довольно позднее явление. Ориентировка зданий, наоборот, — довольно постоянное явление. Чаще всего она была по оси север—юг, наблюдающееся отклонение на 17° к востоку может быть объяснено тем, что если ориентировка производилась при восходе солнца во время равноденствия (22 марта— 21 сентября), то азимут автоматически сдвигался в указанном направлении из-за того, что наблюдатель находился в северном полушарии (Тик'аль, например, на 17° 13 3 с, ш.).
Обратимся теперь к общей характеристике основных типов монументальных сооружений древних майя, комплекс которых и составлял неповторимость архитектурного облика их городов. Наиболее известными являются два типа зданий. Оба они прослеживаются с самого древнего периода майяской истории. Удается наметить и основное направление эволюции этих построек.
Архитектурный ансамбль первого типа включает непременно четырехгранную ступенчатую пирамиду — основание. Обычно считается, что количество уступов, на которые делился стилобат, зависело лишь от высоты этого базиса или архитектурного замысла зодчего. Учитывая, однако, что народы Месоамерики часто осмысляли пирамиду как искусственную гору или модель вселенной, имевшей также, по их представлениям, ступенчатое или многослойное строение (Кинжалов, 1963в, стр. 198), можно предположить, что количество уступов (по крайней мере в некоторых случаях) было связано с определенной символикой и поэтому не является случайным. Обращает на себя внимание, например, что в тех постройках, где были найдены великолепные индивидуальные погребения и в которых, следовательно, можно усматривать храмы, посвященные заупокойному культу, число делений стилобата равнялось девяти (Храм надписей в Паленке, Усыпальница верховного жреца в Чич'ен-Ице, храм I в Тикале и др.). Как известно, в майяской мифологии существовало девять подземных богов, девять слоев преисподней и т. д. С другой стороны, храмы, связанные не с заупокойными культами, а предназначавшиеся для каких-то иных обрядов (Храм солнца в Паленке, Храм воинов в Чич'ен-Ице и др.), имеют только пять членений стилобатов. Во всяком случае все храмы у майя рассматривались безусловно как весьма индивидуальные явления и даже имели собственные имена. Лисана (Lizana, 1893, р. 5) приводит имя одной из пирамид Ицамаля — Pap-hool-chac.
На площадке усеченной вершины пирамиды помещался храм, состоявший первоначально из одной, а затем из двух или трех комнат. В святилище поднимались по очень крутой и широкой лестнице, иногда врезанной или (чаще) выступающей над склоном пирамиды. Значительная высота ступеней и их чрезвычайно небольшая глубина (что вообще характерно для майяских лестниц) обусловливали медленное торжественное восхождение религиозных процессий. В наиболее значительных постройках лестницы располагались по всем четырем граням стилобата. Иногда они членились площадками на несколько пролетов; края были окаймлены балюстрадами.
Верхний край лестницы от небольшого помоста, на котором воздвигался собственно храм, отделяла свободная площадка; задняя и боковые стороны здания, наоборот, отстояли совсем близко от краев площадки на верху пирамиды.
Сама архитектура памятников этого типа уже свидетельствует о функции верхнего здания как святилища. Возможно, что различия в размерах и характере оформления были связаны с особенностями культа или степенью значительности того или иного божества, которым посвящались эти храмы.
На плоских крышах храмов часто воздвигалось своеобразное сооружение, получившее в археологической литературе название кровельного гребня. Оно имело четыре сходящиеся под острым углом стены, так что внутри образовывались пустоты, подобные крошечным комнаткам. Никакого конструктивного значения такие гребни не имели и строились лишь в чисто декоративных целях, чтобы святилище имело на своей вершине что-то вроде шпиля.
Помимо чисто ритуальных целей храмовые пирамиды несомненно использовались при необходимости и для обороны от врагов. Берналь Диас дает красочное описание кровавого боя, разыгравшегося на пирамиде Большого теокалли Теночтитлана (Егоров, 1924—1925, т. И, стр. 112).
Монументальная архитектура рассматриваемого типа получила значительное развитие уже в первые века до нашей эры. Постепенную эволюцию этих сооружений позволяет представить археологический материал из других областей Месоамерики. Судя по нему, древнейшие памятники майя были небольшими строениями из дерева, глины и тростника, основанием которых служила земляная или щебеночная насыпь квадратной, овальной или прямоугольной формы. Постепенно вошло в традицию покрывать насыпь слоем штука, что придавало ее контурам большую четкость и прочность. Применение штука для облицовки в свою очередь сделало возможным дальнейшее развитие формы основания, в результате чего появились стилобаты со сложным профилем и карнизами.
Остатки сооружений такого рода обнаружены в Тик'але и Вашактуне. Одно из них, так называемая пирамида E-VII-sub, сохранилось почти в первоначальном состоянии, поскольку позднейшие зодчие использовали старую постройку в качестве фундамента новой, облицевав ее со всех сторон толстым слоем штука. Пирамида — основание древнего памятника, сооруженного из грубо отесанного камня, состояла из четырех уступов. В плане она была почти квадратной. Вдоль всех четырех сторон пирамиды до третьего уступа тянулись широкие лестницы с балюстрадами. До самого верха поднималась, однако, только одна лестница — с фасадной стороны. Сам храм, видимо, представлял собой небольшую деревянную постройку, возможно, и просто навес, опиравшийся на четыре столба. Памятник отличает неравномерность пропорций, асимметричность угловых выступов, что объясняется низким еще уровнем строительных знаний его создателей. Таковы же в сущности и древнейшие сооружения Тик'аля (Кинжалов, 1968, стр. 24—25) и Ц'ибильчальтуна. Значительно скромнее по своим архитектурным особенностям были храмы в К'аминальхуйу. Относящееся к раннеклассическому периоду здание А-7 (явный храм) представляет собой небольшую однокомнатную постройку с крышей из жердей, покрытых тростником. Невысокая база членится на ряд уступов, оформленных по нормам архитектуры Теотихуакана (чередование наклонных и вертикальных плоскостей). С фасадной стороны расположена слишком массивная для такого здания лестница.
В дальнейшем майяские архитекторы создали, используя этот установившийся прототип, целый ряд замечательных, глубоко индивидуальных памятников зодчества. Среди них Храм солнца в Паленке, справедливо считающийся жемчужиной майяской архитектуры классического периода, Храм надписей в том же городе, высокие, башнеобразные храмы Тик'аля, изумительный храм 26 в Копане, четырехэтажный храм VII в Цибанче. К концу классического периода в Петене наблюдаются отдельные попытки отойти от общей схемы; так, создатель храма в Эль-Кайо расположил на уровне второго этажа не одно, а пять небольших зданий (Marquina, 1928, р. 56). Возможно, что эта черта идет от попыток зодчих раннеклассического периода (ср., например, здание A-V, этап 1 в Вашактуне).
На Юкатане в конце классического периода появляется совершенно новый архитектурный стиль. Точное время его возникновения и начальные этапы развития остаются еще не до конца ясными. Можно, однако, с известной уверенностью полагать, что юкатанские памятники являются локальным вариантом классической петенской архитектуры, основные принципы которой нашли в данном стиле свое дальнейшее развитие и творческую переработку.
Весь период существования этого стиля, как и он сам, в научной литературе получил название Пуук. Так именуется местность около Ушмаля, где сосредоточены самые яркие памятники. На Юкатане наблюдается несколько локальных вариантов в стиле Пуук, получивших названия от местностей, где они были распространены (Лос-Ченес, Рио-Бек, наиболее древние памятники Чич'ен-Ицы); различия в них, однако, не очень существенны.
Новый этап развития архитектуры майя ознаменован прежде всего иными строительными принципами. Например, своды сооружений, внешне сходные с прежними, делаются теперь из сплошной бетонообразной массы (Littmann, 1960) и всегда облицовываются тонкими каменными плитками. Другой характерной особенностью стиля Пуук является широкое применение круглых каменных колонн с сужающимися посредине стволами и капителями, поддерживающих дверные проемы. Неизвестны были ранее и «летящий фасад» (стена на крыше, заменившая прежний кровельный гребень), ложные колонны и т. д. Формы стилобатов в основном не меняются.
По-прежнему центральный комплекс городов составляют монументальные сооружения типа храмов и дворцов, но сами постройки теперь стали более крупными и имеют вид вытянутых прямоугольных зданий. В обычай вошло украшать фасады зданий мозаикой из тесаного камня. Некоторые части этих мозаик достигают в длину
Схема перестроек Храма волшебника. Ушмаль. Арабские цифры - послдовательность перестроек.
Наиболее ярко архитектура стиля Пуук представлена монументальными памятниками в Ушмале, К'абахе, Ошк'инток'е, Эц'не, Сайиле, Лабне, Чакмультуне, Ц'ибильтуне и Шкалумк'ине. Самым крупным и величественным из них является Ушмаль, состоящий из шести больших комплексов. В центральной части города были расположены Дворец губернатора (из 24 комнат), Дом голубей, Большая пирамида, Дом черепах и Дом волшебника. Последний, видимо, служил главным храмом Ушмаля; он возвышался на
Замечательным памятником архитектуры тольтекского периода в Чич'ен-Ице является храм Кастильо. Он стоит на массивной высокой пирамиде из девяти уступов; по сторонам ее расположены четыре широкие лестницы, окаймленные балюстрадами в виде пернатых змей. На вершине расположено святилище с четырьмя входами; план его близок к планам храмов классического периода, в частности Храма солнца в Паленке. Но в отличие от последнего у Кастильо в середине главного входа находятся две массивные колонны, изображающие стоящих на голове пернатых змей. Постановкой этих колонн архитектор значительно расширил дверной проем, который теперь делится на три равные части. Внутри полутемной целлы святилища находится вторая пара таких же змеиных колонн. Крыша Кастильо уже не имеет ни кровельного гребня, ни «летящего фасада».
Другой тип монументальных сооружений майя отличался прежде всего ничтожной по сравнению с пирамидами высотой стилобатов. Обычно они представляли собой обширные террасы со скошенными краями. Иными были и сами постройки. Они образовывали комплекс узких вытянутых каменных зданий, замыкавших в центре свободное пространство — двор или площадь. Внутренние стены разделяли помещение на несколько комнат. В ряде случаев это было одно прямоугольное строение, образованное сочетанием многочисленных комнат. Такой вид майяских памятников архитектуры в археологической литературе условно называется дворцами. О назначении этих сооружений велись довольно оживленные дискуссии (были высказаны предположения, что это общинные дома, монастыри для юношей, хранилища для церемониальной утвари, административные центры и др.), но в настоящее время все больше данных подтверждает мысль о том, что они действительно служили жилищами высших слоев майяского общества.[112]
В Вашактуне обнаружен крупный комплекс, одно из наиболее ранних сооружений второго типа (здание A-XVIII). Впечатляющая монументальность позволяет предположить в нем резиденцию правителя. Двухэтажное здание, имевшее
Женский монастырь. Ушмаль. Реконструкция Т. Проскуряковой.
В более поздний период четыре подобных здания соединяются углами в гигантский прямоугольник. Таковы дворец A-V (этап 8) в Вашактуне, Большой дворец в Паленке, уже упомянутый Женский монастырь в Ушмале и др. Прекрасен своей богатой скульптурной отделкой двухэтажный дворец 11 в Копане. Усложненные типы сооружений второго типа (Пятиэтажный дворец в Тик'але, дворец в Санта-Роса-Штампак'е) описаны были выше, в главе П.
Кроме храмовых и дворцовых зданий, а также построек утилитарного назначения (паровые бани, чультуны, акведуки, мосты и др.) майя воздвигали также комплексы для астрономических наблюдений (не вполне правильно называемые обсерваториями), триумфальные или церемониальные ворота и стадионы для игры в мяч. Названия «стадион» и «здание для игры в мяч», широко употребляемые в научной литературе, достаточно условны, поскольку эти сооружения, как и сама игра, имели не спортивный, а церемониальный, культовый характер (Stern, 1948; Krickeberg, 1948; Knauth, 1961).
Стадион для игры в мяч. Чич'ен-Ица. Реконструкция И. Маркины.
Зарождение культовой игры в мяч относится, очевидно, к весьма отдаленному времени. Достаточно сказать, что в терракотах из Тлатилько, датируемых XV в. до н. э., встречаются фигурки игроков в мяч. Изобразительные материалы показывают, что в доклассический и классический периоды существовали разновидности этой игры: с одним большим мячом, с несколькими малыми мячами, с палками и др. (Bernal, 1968b; Ford, 1968). Некоторые из них, очевидно, проводились без стадионов. Многие индейские и испанские хронисты сохранили для нас подробные описания самой игры и обстановки, в которой она происходила в позднейшее время. Из них особо полны и интересны сообщения Овьедо-и-Вальдеса и Д. Дурана.
В устройстве и оформлении культовых стадионов в разные хронологические периоды и в различных областях "наблюдаются локальные особенности. Поле наиболее древнего майяского стадиона, раскопанного в Копане, располагалось в виде узкой, выложенной штуком полосы между двумя невысокими пирамидами. На вершине их возвышались легкие навесы на столбах, позже замененные каменными зданиями, посвященными божествам — покровителям игры. На площадках перед строениями, видимо, размещались зрители или служители культа. Стороны пирамид, обращенные к игровой полосе, были гладкими. У верхнего края каждой из них вертикально укреплялось по три скульптурных изображения головы попугая. Вероятно, они служили целями для удара мяча. Своеобразные метки в виде вделанных в штук каменных, покрытых рельефом плит круглой или квадратной формы располагались и на самой игровой площадке. Эти метки (маркеры), очевидно, определяли расстановку игроков. Известны случаи, когда строились сдвоенные стадионы (например, в Сан-Исидро), а недавно в Тик'але был обнаружен даже строенный. Отличалась ли в них игра какими-либо особенностями от обычной — неизвестно.
Игроки в мяч. Рельеф на среднем маркере со стадиона между зданиями 9 и 10. Копан.
Иной тип стадиона — овальный, окруженный со всех сторон стеной, господствовал в классический период в горной Гватемале. Скульптурные изображения человеческих и змеиных голов, игравшие роль целей, здесь располагались в горизонтальной плоскости. На самом поле, также покрытом гладким белым штуком, постоянных меток не обнаружено; возможно, их просто вычерчивали или рисовали красками на поверхности поля.
С X в. известен новый тип стадиона. Его форма приобретает очертания римской единицы, в поперечных черточках которой перед игрой находятся команды, а в вертикальной — идет игра. Игровое поле, снабженное сложной системой дренажа, углублено на несколько метров в землю. В вертикальных стенах появляются круглые диски из камня с отверстием, через которое должен пройти мяч. Наиболее известные и пышные стадионы такого типа находятся в Чич'ен-Ице.
Особым видом монументальных сооружений у майя являются так называемые триумфальные или церемониальные арки либо ворота. Они представляют собой изолированно стоящую стену с большим сводчатым проемом в середине (Smith and Ruppert, 1954). Верх стены украшен решетчатыми сквозными гребнями. Все до сих пор известные памятники этого рода относятся к стилю Пуук; ведут они, как правило, на площадь или большой двор. Наиболее известные церемониальные ворота в Лабне имели по небольшому помещению слева и справа от входа. Кроме Лабны церемониальные арки найдены в К'абахе, Шкулоке, Ошк'инток'е и Ушмале. Портальный вход Женского монастыря в Ушмале, о котором говорилось выше, является в сущности такой же аркой.
Хорошее представление об архитектуре позднего времени можно получить по памятникам Тулума. Он был своеобразной крепостью майя, а также хранилищем древних традиций в искусстве на восточном побережье Юкатана. Следует, впрочем, сказать, что и здесь наблюдаются некоторые черты тольтекского влияния.
Тулум (Lothrop, 1924; Fernandez, 1938, 1941, pp. 109—131, 1945а, pp. 95—105: Fernandez, Lizardi, Rozo, 1945) возникает в первую половину классического периода, однако расцвет его наступает очень поздно, возможно одновременно с возвышением Майяпана. Город представляет значительный интерес как специфический и наиболее сохранившийся памятник позднего времени. Своеобразие Тулума прежде всего заключается в его расположении. Он выстроен на морском берегу подле отвесной скалы, достигающей
Самое крупное здание Кастильо первоначально представляло собой дворец с портиком, выстроенный на низкой платформе. Позднее из центральной, замурованной его части был образован высокий стилобат нового храма. К вновь созданному сооружению были добавлены два боковых крыла прежней постройки. Новая, необычайно широкая и монументальная лестница была выстроена по центру над первоначальными ступеньками. Потолок, постройки, настланный на скрещенных балках, плоский. Характерного для архитектуры северного Юкатана «летящего фасада» здесь нет. Заднюю сторону храма утяжеляют контрфорсы. Внутренние своды верхнего этажа, имеющие бутылкообразную форму, напоминают постройки некоторых других поселений восточного побережья. Примечательны также змеиные колонны верхнего этажа. Внутреннее помещение храма составляют две узкие параллельные комнаты по
Несколько перестроек претерпело и другое значительное сооружение Тулума — Храм фресок, открытый Стивенсом. В первоначальном варианте здание имело всего одну комнату — 2.5X3 м. Позднее она была обрамлена с трех сторон проходом в виде колоннады, так что фасад составил уже
План Ишимче. Рисунок в рукописи А. Фуэнтес-и-Гусмана.
Майяской архитектуре свойственна богатая декорировка зданий, особенно фасадных сторон. Обычно это были выполненные в камне или штуке барельефы или орнаменты. Особенно пышно украшалась верхняя часть фасада (например западный фасад Храма семи кукол в Ц'ибильчальтуне), но иногда, как например в Паленке, рельефы обрамляли и нижнюю часть зданий. Рельефами, круглой пластикой были декорированы также монументальные лестницы, платформы и т. д. Кровельные гребни украшались лепными фризами (например, храм А-3 в Сейбале). Широкое применение круглой скульптуры особенно заметно в Копаие; Паленке славится своими штуковыми рельефами. Единый архитектурный ансамбль с постройками составляли находившиеся перед ними стелы и алтари. Наконец, следует отметить, что стены террас и края пирамид обычно были украшены разнообразными карнизами. Простейшие формы карнизов характерны для архитектурных комплексов городов южной части майяской территории. В копанских памятниках, например, карнизы представляют собой просто два ряда выступающих камней. По мере продвижения в северные районы карнизы становятся все более сложными и разнообразными.
Для стиля Пуук характерно распространение в оформлении строений масок бога дождя — позднейшего Чака, образующих подчас серии больших орнаментальных панелей, комбинирующихся с пространствами, заполненными решеткой или другими геометрическими мотивами. Особенно характерны такие панели для здания Коц'-Пооп в К'абахе (Proskouriakoff, 1946, pp. 67—69; Stephens, 1843, v. I, pp. 384—413). Фасады некоторых построек были оформлены в виде одной гигантской маски Чака. Дверной проем в таких случаях служил ртом, а большой каменный крюк над ним — носом.
Архитектурный декор области Ченес-Рио-Бек производит сильное впечатление на зрителя резкими контрастами между выступающими и углубленными частями каменной мозаики. Однако одержимость одним мотивом и чрезмерная перегруженность композиции делают восприятие трудным и сильно снижают эффект воздействия.
Города майя в древности представляли собой исключительно красочное зрелище. На уступах горных склонов и вершинах холмов располагались величественные здания, то высокие и стройные, как башни, то массивные, приземистые, словно распластавшиеся на земле. Немалую роль играл и цветовой контраст с окружающей природой. Покрытые белым или алым штуком стены, возвышавшиеся на фоне голубого неба или ярко-зеленой тропической растительности, производили безусловно сильное впечатление. Монументальные скульптурные памятники, также ярко раскрашенные, создавали красочные пятна на ослепительно белом покрытии площадей.
[111] Общий обзор архитектуры майя см.: Totten, 1926; Pollock, 1965; Proskouriakoff, 1946; Marquina, 1951; A. L. Smith, 1965.
[112] Подробнее см.: Гуляев, 1968; Кинжалов, 1963а, 1968. Выделяя два названных типа архитектурных памятников майя, следует отметить и существование своего рода переходных, промежуточных форм; различия между ними и главными типами сводятся к варьированию высоты пирамидального основания или числа помещений на его вершине.