Архитектура и изобразительное искусство. Часть 7.
7
Искусство майя было несомненно одним из наиболее ярких и интересных среди всех его собратьев, развивавшихся на Североамериканском континенте до испанского завоевания. Помимо больших, чисто технических достижений (система кладки, состав штукатурки, красок, техника обработки камня и др.) оно знаменовало собой новый и важный этап в процессе эстетического освоения действительности древним индейским населением. В созданных памятниках были углублены и расширены представления о значительности и величии человека, нашли отражение черты реальной жизни, а отдельные произведения показывают явный интерес создавшего их художника к передаче конкретной действительности и привлекают даже современного зрителя живой реалистической характеристикой образа. Однако эти реалистические тенденции имели еще ограниченный и недостаточно развитый характер в силу существовавших исторических условий.
Древнее общество майя было раннеклассовым. Естественно, что искусство майя (так же как, очевидно, и другие виды культуры) являлось идеологическим оружием в руках растущего рабовладельческого класса. Именно поэтому идейное содержание большинства памятников сравнительно односторонне. Основной тематикой их было прославление силы и величия правителей и родовой знати, утверждение мощи божеств и данного города-государства. Взгляд на человека как на представителя общины, города-государства, наличие примитивных религиозных представлений о связи правителя и божества препятствовали широкому развитию гуманистического начала в идеологии и делали ограниченным раскрытие образа человека в искусстве. В подавляющем большинстве случаев на памятниках искусства майя мы видим не индивидуального человека, а изображение представителя данной общины или города-государства. Такое отсутствие интереса к личности (обусловленное, конечно, спецификой того этапа общественного развития) и объясняет нам, между прочим, сравнительную редкость портретных изображений. Естественно, что раскрытие внутреннего мира человека, создание его психологической характеристики было для мастеров майя почти еще непосильной задачей.
В идеологической жизни общества майя (как и вообще во всех древних обществах) огромную роль играла религия. Обрядовая сторона ее имела подавляющее значение; этико-дидактические аспекты, характерные для позднейших, более развитых религий, здесь почти не существовали. Первоначальной и основной задачей таких обрядов было обеспечить магическим путем растительное и животное плодородие, а также процветание и безопасность данного города-государства. Этими характерными чертами объясняется необычайная устойчивость ряда символических изображений (маски божеств воды, неба и земли, древо жизни, змеиные и растительные элементы и др.), загружающих часто памятники искусства майя. К этому следует, впрочем, добавить, что подобная символика была несравненно понятней представителям того общества, для которого создавались данные памятники, и, следовательно, менее мешала их целостному восприятию.
Искусство древних майя оказало несомненное влияние на культуру индейских народов в более поздний период их развития и тем самым внесло свою лепту в сокровищницу мировой культуры.