Работорговля

Работорговля. Рабы были одним из ходовых товаров побережья. По данным исследователей, работорговля на се­веро-западном побережье процветала; в ней имелось два направления: одно — с юга, откуда доставлялись рабы от ¡племен северной Калифорнии, другое — с севера. В Дал­лес существовал регулярный рынок, находившийся в руках племени вишрам. „Жители Даллес скупали рабов и перепро­давали их. Это были преимущественно девочки и мальчики и немного взрослых".[1] Основными поставщиками рабов в Даллес, по свидетельству Spier и Sapir, были племена кламат, кликитат и др. Кламат обычно делали экстенсивные набеги с целью захвата рабов; большинство последних они привозили в Даллес для продажи. По данным 1857 г., они захватили 56 женщин и детей индейцев р. Пит и продали их в Даллес.[2] По свидетельству Swan, племя маках скупало рабов с о-ва Ванкувер и продавало их также в Даллес;[3] также и по сви­детельству Sproat это племя было особенно активно в рабо­торговле.[4] Таким образом Даллес был наиболее бойким местом работорговли. Северные племена побережья — тлинкиты, квакиютль — непосредственно с Даллес связаны не были и сноси­лись с ним при посредничестве племени чинук. Чинук авторы характеризуют, как занимающихся, главным образом, тор­говлей рабами, которых они скупали у южных и материковых племен и продавали с выгодой северным племенам. Это племя скупало рабов в Даллес у племен кламат и васко, которые захватывали их в набегах, главным образом, на племена северной Калифорнии. По свидетельству Boas, племя чинук до прихода белых являлось в северной и средней части побережья главным посредником в торговле. К тлинкитам рабы попадали через посредничество цимшиян.[5] Sproat сообщает, что ему известны случаи работорговли между западным побережьем о-ва Ванкувер и Викторией в течение последних двух лет, следовательно уже после значительной колонизации побережья 'белыми и после основания европейского города Виктория на юге острова Ванкувер. Эта колонизация дала новое направле­ние работорговле. „Раньше, — пишет этот автор, — мужчины предпочитались женщинам, но после колонизации острова цена на женщин значительно возросла, благодаря проституции среди холостого населения колонии.[6] Молодая женщина, стоящая, напр., на северном конце западного побережья острова 30 одеял, в Виктории будет стоить 50—60 одеял, или около 30 англ. фунтов... Побережье Британской Колум­бии и острова на севере являются главными источниками этой позорной торговли с Викторией".[7]

Во времена Wrangel раб мог быть выменен на 15—20 оленьих шкур, 25 речных бобров или две шкуры морской выдры.[8] В середине XVIII в., после прихода европейцев, стоимость раба равнялась 60 одеялам „с присовокуплением и других товаров на 100 рублей".[9]

Среди тлинкит, по данным, которые приводит Weitzner, рабы имели определенную цену в шкурах оленей: от 12 до 25 шкур.[10] В легендах цимшиян указывается, что вожди уплачивают за раба 19—20 одеял.[11] Strong в отношении чинук сообщает, что мальчик-раб 10 лет стоил 5 одеял, несколько старше—10 одеял, но это было хорошей ценой за них.[12]

С приходом белых и целым рядом ограничительных мер, ими проводимых в интересах капиталистического производ­ства, количество рабов все уменьшалось, и увеличивалась их цена. McLeod приводит данные о племени хайда, согласно которым хороший раб стал стоить до 200 одеял. Эти данные заимствованы у Dawson[13].

В Даллес рабы выменивались на шкуры зверей, лодки; среди южных племен побережья—на лошадей, на шерстяные одеяла, ставшие с приходом белых денежной единицей. Цена раба вариировала в зависимости от возраста и отдаленности от рынка. По данным Gatchet, в 1857 г. в Даллес калифор­нийская женщина продавалась за 5—6 лошадей местной по­роды; мальчик—за 1 лошадь.[14] Но цена эта увеличивалась по мере продвижения рабов на север. „Цена раба постепенно возрастает, пока он будет доставлен на лучший рынок, бла­годаря тому, что сильные племена не пропускают даром лодки более слабых племен, ищущих покупателей".[15] Spier и Sapier говорят о племени кламат, что последнее установило цену за 2 рабов-детей в Даллес 5 лошадей, несколько шкур бизона и бисер.[16] Таким образом в этой оценке исследователи сходятся. Данные исследователей о цене рабов в одеялах также почти сходятся. По данным Swan, в 1860 г. „цена раба колебалась от 20 до 100 одеял".[17] Это сообщение со­впадает с вышеприведенными данными Sproat, относящимися к тому же времени. Henshaw также указывает, что в сред­нем „цена взрослого раба равнялась 500 долларам, цена же детей 150 долларам в одеялах.[18]

Надгробный памятник одному из вождей квакиютль. Форт Руперт. 1930 г. (Фото автора.)

Мы располагаем интересным сообщением о том, что рабы мужского пола у тлинкит ценились вдвое дороже, чем жен­щины. Такое явление вполне закономерно и в отношении других племен побережья потому, что труд мужчины и в ры­боловстве и в охоте племен побережья важнее и ценнее, чем труд женщин.

Интересны данные Teit в отношении индейцев томсон. У них 1 раб стоил большую сеть для ловли лосося; хороший раб—10 футов нанизанных раковин (вампум) плюс 2 выде­ланных шкуры оленя плюс 1 выделанная шкура лося; менее ценный раб—25 футо вампум плюс 1 лодка.

О цене рабов среди племен залива Пюджет, ближайших соседей рассматриваемых нами племен, с которыми их свя­зывал рынок в Даллес, Gunther приводит следующие дан­ные: 1 раб стоил 20 саженей нанизанных раковин, а хороший раб стоил и 30—40 саженей или 2—4 больших северных раковины; мальчик-раб стоил 5 шкур выдры, или 2 шкуры бобра, или 5 невыделанных шкур дикого оленя, или 1 выде­ланную шкуру последнего; рабыня или раб во цвете лет могли быть куплены за 10 шкур выдры, за 5 шкур бобра, за 2 медвежьих шкуры плюс 1 шкура бобра, или за 10 не­выделанных шкур дикого оленя.[19]

Эти сведения важны для выяснения нашего вопроса, по­тому что, как мы уже выше указали, эти индейцы были в торговых связях с индейскими племенами разбираемого нами района.

Уже цена на рабов указывает на то, что рабы имели важное значение в жизни народов северо-западного побе­режья.