Рецензия на книгу Leo Deuel. Conquistadors without Swords. Archaeologists in the Americas.
Leo Deuel. Conquistadors without Swords. Archaeologists in the Americas. New York. St. Martin’s Press, Inc., 1967, 647 стр. с илл.
До открытий Колумба жители Старого Света вряд ли вообще подозревали о том, что за океанскими просторами обитает еще значительная часть человечества. Видимо, отдельные случаи доколумбовых связей между двумя полушариями почти не отразились на знаниях древних. Поэтому изучение культур американских индейцев началось лишь с европейской колонизацией Нового Света — в XVI—XVII вв.
Испанские завоеватели, столкнувшись с наиболее развитыми народами американского континента (в Мексике и Перу), были поражены своеобразием их культуры и необычайно высокими достижениями во многих областях знания. Сохранившиеся до наших дней письма, воспоминания и отчеты участников пли очевидцев основных этапов Конкисты содержат ценные сведения о религии и культуре коренных обитателей Нового Света накануне и в эпоху завоевания их европейцами[1]. В середине и к концу XVI в., когда покорение основной массы индейцев было уже завершено, появились исторические труды общего характера, где наряду с разного рода христианскими догмами и сентенциями содержатся ценные фактические сведения о доколумбовой Америке (труды Б. Саагуна, Диего де Ланды, Д. Дурана, А. Сориты, А. Тесосомока, Ф. Иштлилшочитла и др.).
Однако ни о каких настоящих исторических исследованиях далекого прошлого народов Нового Света в этот период говорить, естественно, не приходится. Завоевателей и духовенство, занятых грабежом колоссальных богатств вновь открытого материка, конечно, вряд ли могли увлечь поиски памятников древних языческих культур.
Да и с историей индейцев — современников Конкисты — дело обстояло далеко не лучшим образом. Наиболее передовые цивилизации Нового Света в тот период — ацтекская, миштекская, майяская, инкская и др.— были обезглавлены и насильственно уничтожены европейскими завоевателями в самом расцвете своих сил. А их культурное наследие — безжалостно вытравлено из памяти последующих поколений многовековым колониальным рабством. Испанские власти постарались отгородить свои американские владения от остального мира непроницаемой стеной всевозможных запретов и ограничений, метко названной автором рецензируемой книги Лео Дьюэлем «санитарным кордоном». Стоит ли удивляться, что уже через 200—300 лет после Конкисты сам факт существования в древности высокоразвитых индейских культур на территории Нового Света был полностью забыт. Их пришлось открывать заново, уже в наше время. И решающую роль в этом открытии сыграла археология.
Американская археология — наука сравнительно молодая. Собственно говоря, настоящие раскопки начались в Новом Свете лишь в начале XX в., т. е. каких-нибудь 50—60 лет назад. Однако несмотря на свою относительную молодость она достигла уже значительных успехов и решает сейчас многие важнейшие проблемы доколумбовой истории Америки. Как и всякая молодая наука, она почти не имеет еще своих историков и летописцев. Тем отраднее появление на свет новой книги американского ученого Лео Дьюэля «Конкистадоры без мечей», которая в известной мере заполняет этот серьезный пробел. Книга эта — произведение уникальное, представляющее собой совершенно новый жанр в области научно-популярной археологической литературы. Лео Дьюэль выступает в ней одновременно и как автор, и как редактор-составитель.
Дело в том. что «Конкистадоры без мечей» — это своего рода антология американской археологии, сочетание отрывков, взятых из оригинальных текстов тех или иных исследователей, с комментариями Л. Дьюэля к ним. Таким образом, 42 известных археолога-американиста, во всем разнообразии их литературного стиля, характера и научной специализации, сами рассказывают на страницах этой необычной книги о своих находках и открытиях.
Хронологические ее рамки — весь доиспанский период; территориальные — все области Нового Света, от Аляски и Гренландии до Огненной Земли.
Автор и составитель книги провел большую подготовительную работу, собрав вместе десятки интересных статей и трудов, зачастую издававшихся давно и почти забытых, малоизвестных и даже вообще не публиковавшихся прежде. Каждый отрывок, каждая статья характеризуют одно открытие, один район, одного исследователя. Но тщательно подобранные, сведенные воедино и дополненные вводными статьями Лео Дьюэля, они образуют ту единую и красочную картину, которая и отражает практически вчерашний и сегодняшний день американской археологии. В структурном отношении книга состоит из семи больших частей, каждая из которых посвящена одной определенной культурно-географической области Нового Света. Исключением можно считать, пожалуй, лишь шестую часть, где описываются исследования первобытного человека и ископаемой фауны в пределах всего материка сразу. Внутри каждого региона (части) материалы подобраны по хронологическому (время осуществления открытия) и историческому признакам.
В первой части речь идет об изучении древних памятников Леру — родины самых выдающихся культурных достижений доколумбовой эпохи в южной части американского материка. Начинает ее отрывок из капитального труда известного немецкого ученого и путешественника конца XVIII — начала XIX в. Александра фон Гумбольдта о поездке в Кахамарку, на место казни последнего инки, погибшего от рук конкистадоров[2]. Другие статьи этой, южноамериканской, части книги посвящены наиболее известным памятникам Перу и Чили: забытый город Мачу-Пикчу, служивший последним убежищем инков, могильник с древними мумиями в Пачакамаке, загадочные рисунки культуры Наска и т. д.
Центральная Америка (вторая часть книги) представлена очерком Джорджа Сквайра о находке таинственных каменных идолов на о. Сапатеро (Никарагуа) и статьей Элеоноры Лотроп (жены известного археолога Сэмюэля Лотропа) о раскопках пышной гробницы вождя в провинции Коклё (Панама). Самое заметное место в книге занимает, пожалуй, Мезоамерика — северная область зоны высоких цивилизаций доколумбовой эпохи (территориально в нее входят Мексика, Гватемала, Западный Сальвадор и Западный Гондурас). Ей уделено две части (третья и четвертая), что составляет почти половину общего объема книги. Учитывая этот факт, а также то, что история археологического изучения Мезоамерики довольно ярко отражает ряд общих закономерностей, характерных для всей археологии Нового Света, необходимо остановиться на мезоамериканских главах «Конкистадоров без мечей» несколько подробнее.
До начала XIX в. вряд ли приходится говорить о существовании археологии в Мезоамерике. Отдельные открытия памятников доиспанского времени (Паленке, Копан) до привлекали внимания научных кругов и вскоре забывались. Абсолютное большинство людей вообще не признавало тогда, что индейцы могли самостоятельно создать сколько-нибудь развитую цивилизацию без вмешательства извне.
Только в 1839—1842 гг. американский путешественник и дипломат Джон Ллойд Стефенс после нескольких экспедиций в глухие районы Южной Мексики, Гватемалы и Гондураса открыл там руины древних городов майя. Теперь уже высокий уровень культурного развития у аборигенов Центральной Америки ни у кого не вызывал сомнения. Впервые внимание археологов оказалось прикованным к древним памятникам Нового Света. Именно с этого момента и можно говорить о появлении научного интереса к доколумбовой истории Америки.
Мезоамериканская археология прошла в своем развитии четыре больших этапа.
Первый этап длился со времени открытий Стефенса до начала XX в. Для него характерны в целом чисто описательные работы и исследования. Это период многочисленных путешествий и экспедиций в глухие районы Мезоамерики, период открытия все новых и новых памятников старины, время быстрого накопления фактического материала. Однако о настоящей полевой археологии в это время говорить еще не приходится. Описанию и обследованию подвергались лишь самые эффектные архитектурные сооружения и каменная скульптура. Среди пионеров мезоамериканской археологии стоят такие колоритные фигуры, как австриец Теоберт Малер, француз Дезире Шарнэ, англичанин Альфред Моудсли, американцы Альфред Тоззер и Уильям Холмс и др.
В книге Лео Дьюэля этому этапу посвящено четыре очерка: Уильяма Буллока — об ацтекских каменных идолах; Дезире Шарнэ — о глиняных фигурках зверей на колесиках; Джона Ллойда Стефенса — с описанием руин Копана и Эдварда Томпсона — о работах в Колодце Жертв, в майяском городе Чичен-Ица.
Второй этап хронологически охватывает первую четверть XX в. и знаменует собой важные изменения в мезоамериканской археологии. В этот период ученые впервые приступают к широкомасштабным раскопкам. Долина Мехико, до предела насыщенная древними памятниками, становится объектом пристального внимания со стороны специалистов Мексики и США. Общая демократизация Мексики после революции 1910—1917 гг. способствовала бурному развитию науки. Правительство выделяет из государственного бюджета значительные средства для изучения индейского вопроса, имеющего для страны огромное практическое значение. Эти важные события не могли не сказаться и на археологии. Далеко не случайно, что именно мексиканцы и, в частности, Мануэль Гамио, впервые с успехом применили стратиграфический метод раскопок, открывший широкие перспективы для решения многих важнейших исторических проблем. В 1909 г. Гамио после работ в Аскапоцалько (долина Мехико) установил относительную хронологию культур, существовавших в данном районе в доиспанское время: архаическая культура, цивилизация Теотихуакана и ацтеки[3]. Это резко повысило интерес к вопросам археологической периодизации древностей Нового Света. Огромную полевую работу провела в Мексике созданная в 1911 г. и просуществовавшая всего три года (до 1914 г.) «Интернациональная Школа», которой руководили такие выдающиеся знатоки американской археологии, как Альфред Тоззер, Эдуард Зелер и Франц Боас. В 1917 г. тот же М. Гамио приступил к выполнению грандиозного проекта по воссозданию истории долины Теотихуакана с древнейших времен до наших дней, с использованием всех видов исторических источников[4].
За пределами долины Мехико широкомасштабных раскопок в это время почти не велось. Интенсивная деятельность ряда научных учреждений США и прежде всего Музея Пибоди при Гарвардском университете была направлена исключительно на изучение древних городов майя, причем главное внимание уделялось не раскопкам, а общему обследованию объектов, их картографированию, сбору материалов по эпиграфике, архитектуре и скульптуре.
Этот период у Лео Дьюэля представлен статьями Байрона Каммингса (о раскопках гигантской позднеархаической пирамиды в Куикуилько), Сильвануса Морли (о его эпиграфических поисках в древнем городе майя Вашактуне в 1916 г.) и Томаса Ганна (о «сакбе» — древних дорогах майя в районе города Коба на Юкатане).
Третий этап в истории мезоамериканской археологии приходится на 20-е и 30-е годы (до начала второй мировой войны). Археологические раскопки приобретают невиданный ранее размах и охватывают почти всю территорию данной области. Это «золотая пора» полевых исследований, неизмеримо обогативших ценными фактами наши знания о доколумбовой истории края. Значительно улучшилась и методика археологических работ. Особое внимание уделялось в этот период проблемам хронологии и периодизации.
Вместе с тем мезоамериканская археология не избавилась еще от множества недостатков. Особенно грешили в этом отношении археологи США, занимавшиеся изучением древностей майя. При внимательном знакомстве с итогами этих исследований поражает их крайне однобокий характер: изучению подвергались лишь наиболее выдающиеся памятники архитектуры и искусства (храмы и дворцы, стелы, рельефы, алтари и т. д.). В то же время материальные остатки культуры основной массы древнего населения почти полностью игнорировались. Не случайно поэтому при обобщении результатов археологических работ в классических городах-государствах майя чрезмерно выпячивался религиозный аспект в ущерб другим сторонам погибшей культуры. Кстати, рецидивы этих воззрений налицо и в данной книге, во вводной статье Лео Дьюэля о раскопках в Монте Альбане. Автор считает этот центр сапотекской цивилизации сугубо мирным и чисто религиозным, священным местом, лишенным ряда черт подлинного города. Что касается мирного характера общества Монте Альбана в классическое время, то тезис Лео Дьюэля легко опровергается следующим фактом. Именно в Монте Альбане А. Касо нашел много рельефов и стел с весьма характерными изобразительными мотивами: победоносный правитель с копьем, вонзенным в иероглиф вражеской страны, «связанные пленники», символические изображения покоренных земель, отрубленные головы и т. д. Если же вспомнить, что многочисленные миштекские и сапотекские кодексы (кстати, по данным А. Касо, они захватывают частично и конец классического времени) сообщают о беспрерывных войнах и столкновениях на территории Оахаки, то нарисованная выше картина вряд ли будет нуждаться в дальнейших комментариях.
Крупным недостатком археологических исследовании была боязнь решать исторические проблемы на археологической основе.
И все же в целом успехи мезоамериканской археологии в это время преобладают нал ее недостатками. В книге Дьюэля хронологически к данному периоду относится работа известного мексиканского исследователя Альфонсо Касо об открытии богатейшей миштекской гробницы в Монте Альбане. Этот ученый по праву считается первооткрывателем одной из трех великих мезоамериканских цивилизаций классической эпохи — сапотекской, которая была буквально вырвана археологами Мексики из тьмы небытия, после многолетних и утомительных раскопок, в долине Оахаки. Далее идут статьи ученого из США Джорджа Вайяна и мексиканца Мигеля Коваррубиаса о культуре ольмеков до сих пор остающейся загадкой для специалистов. Собственно говоря, Вайян известен больше не своими штудиями в области ольмекского искусства, а интенсивными и высоконаучными раскопками архаических памятников долины Мехико, позволившими совершенно по-иному взглянуть на характер раннеземледельческих культур Мезоамерики. Завершают данный этап статьи американских археологов Эрла Морриса (о раскопках «Храма Воинов» в городе Чичен-Ица на Юкатане) и Оливера Лa Фаржа (об исследованиях в горной Гватемале).
Послевоенные годы (с 1945 г. по сей день) составляют четвертый этап в развитии мезоамериканской археологии. По значимости полевых и теоретических работ, осуществленных за истекшие два с половиной десятилетия, его можно считать, пожалуй, наиболее выдающимся. Открытие памятников эпохи верхнего плейстоцена в долине Мехико, успешные работы по изучению истоков американского земледелия, открытие новых культур в Центральном Чиапасе и на Тихоокеанском побережье Гватемалы, интенсивное исследование комплексными методами крупнейших городов древней Мезоамерики Теотихуакана и Тикаля — вот далеко не полный перечень достижений этого периода. Он представлен у Лео Дьюэля всего лишь тремя статьями.
Известный мексиканский археолог Альберто Рус Луилье рассказывает о находке уникальной царской гробницы майя внутри храмовой пирамиды города Паленке (Чиапас).
Исследователь из США (ныне директор Общественного музея в Милуоки. Висконсин) Стефан де Борхеги посвятил свой очерк подводным археологическим поискам в глубинах оз. Аматитлан, расположенного в горах Гватемалы. Ему удалось связать находки со дна озера (это были приношения древних майя духам озера) с поселениями на берегу, в результате чего история области Аматитлана воссоздается уже на протяжении последних 2500 лет. И, наконец, последняя статья американской исследовательницы Татьяны Проскуряковой посвящена новой интерпретации иероглифических надписей и изображений на некоторых стелах майя. Во вводных замечаниях к этой работе Лео Дьюэль, касаясь истории изучения письменности Майя, в частности, пишет:
«Шумные заявления о том, что ключ к письменности майя наконец найден и остальные кодексы и надписи могут быть теперь прочитаны, делались уже довольно часто. Однако после первых минут всеобщего возбуждения и оваций эти утверждения неизменно терпели крах. Даже недавнее утверждение русских ученых о том, что они «разделались» с иероглифами с помощью электронно-вычислительных машин, не смогло убедить их западных коллег. Полный перевод текстов, обещанный из России, так и не появился» (стр. 382).
Hе хочется верить в какие-либо недобрые намерения автора, но все же эта цитата вызывает по меньшей мере недоумение. Да, действительно, новосибирским ученым из-за ряда допущенных ими ошибок при составлении программы (о них, кстати, говорилось в советской специальной литературе)[5] не удалось расшифровать тексты рукописей майя. Однако Лео Дьюэль не мог не знать, что именно в СССР впервые был найден ключ к иероглифике майя, причем без каких-либо дутых сенсаций и подлогов. Всем известно, что сделал это советский этнограф Ю. В. Кнорозов. Суть его метода достаточно полно и убедительно изложена в его фундаментальной монографии[6]. Эта работа и ряд других статей Ю. В. Кнорозова переведены на английский язык, изданы в США и пользуются признанием среди весьма авторитетных ученых-майянистов (Майкл Ко, Татьяна Проскурякова. Д. Келли и др.). Между тем Лео Дьюэль даже не упомянул имени советского ученого, хотя бы в порядке истории изучения письменности майя.
Пятая часть книги содержит материалы по археологии индейцев США. Американский президент Томас Джефферсон рассказывает о своих раскопках одного искусственного холма в Вирджинии; Фредерик Путнам — о змееобразном земляном сооружении в Огайо; У. Джексон — об исследованиях пещерных жилищ индейцев на Юго-Западе США; Т. Прадден — о культуре индейцев «баскетмейкеров»; А. Дуглас — о применении дендрохронологии для датировки поселения Бонито, принадлежавшего племенам пуэбло. Заканчивает эту главу статья Нейла Джудда об удивительной системе ирригационных каналов, созданных индейцами культуры Хохокам (Аризона).
Шестой раздел содержит довольно обстоятельную подборку материалов, связанных с изучением первобытного человека на территории Америки. В статьях Ф. Робертса, М. Харрингтона, Ф. Хиббена и Э. Хори представлены важнейшие находки этой эпохи из южных областей США: пещерные стоянки Фолсом, Сандиа, Джипсэм и скелет мамонта с наконечниками дротиков из Нако.
Хельмут де Терра описывает волнующий момент открытия скелета первобытного охотника в Тепешпане (долина Мехико). И, наконец, Джуниус Бёрд посвятил свой очерк характеристике пещерных стоянок Патагонии (в том числе и пещеры Пальи Айке), находки из которых удивительно напоминают изделия первобытных обитателей из южных областей США.
В заключительной, седьмой части рецензируемой работы речь идет об археологических исследованиях древностей эскимосов и викингов на северной оконечности материка и в Гренландии: в статье Кнуда Расмуссена говорится об эскимосах Гудзонова залива, Хельге Ларсен рассказывает о раскопках в Ипьютаке на Аляске. Поль Нёрлунд описывает свои работы по изучению руин епископского дворца на поселении викингов в Гренландии. Во вступительной статье к этому разделу Лео Дьюэль подчеркивает, что несмотря на общие успехи археологии Арктики, ряд важнейших ее проблем до сих пор остается нерешенным. И одна из них — большой хронологический разрыв между древнейшими памятниками эскимосов (комплекс Динби) и палеоиндейскими находками.
Другая, не менее важная проблема — поиски древнейших следов пребывания человека на севере Америки и установление их взаимоотношений с памятниками Северо-Восточной Азии. Однако за последние годы наметился определенный прогресс и в этой области. На американской стороне Берингова пролива молодой археолог Дуглас Андерсон, продолжая дело, начатое еще трагически погибшим Дж. Гиддингсом, ведет сейчас успешные исследования многослойной стоянки Онион Портидж (Аляска), которая хронологически относится к периоду от верхнего палеолита (13 тыс. лет до н. э.) до хорошо известных комплексов палеоэскимосов[7].
На территории СССР последние открытия верхнепалеолитических стоянок Ю. А. Мочановым (стоянка Ихине на Алдане)[8] и Н. Н. Диковым (Ушковская стоянка на Камчатке)[9] позволяют заполнить существенный пробел в наших знаниях о заселении Америки и связях древнейших культур Азии и Нового Света.
В авторском предисловии Лео Дьюэль вполне обоснованно сетует на те трудности, с которыми он столкнулся при отборе необходимого ему материала. Трудности пришлось преодолеть действительно немалые. Дело в том, что каждый текст, каждая статья, помимо своей научной нагрузки, должны быть написаны в достаточно популярном стиле. В то же время мы хорошо знаем, что, к сожалению, далеко не все выдающиеся археологи и исследователи оставили после себя популярное изложение своих трудов.
Кроме того, при любом отборе материала для подобной книги неизбежны субъективные моменты, личные симпатии и антипатии составителя. На мой взгляд. Лео Дьюэль довольно успешно справился со своей задачей, хотя одни немаловажный упрек он, безусловно, все же заслужил. Дело в том, что из общего числа 42 исследователей, включенных в антологию, только трое латиноамериканцы (это мексиканские археологи А. Касо, А. Рус и М. Коваррубиас). Получается явная диспропорция между числом западноевропейских и североамериканских ученых, с одной стороны, и латиноамериканцами — с другой. Отдавая должное археологам США, безусловно, занимающим ведущее место в археологии Нового Света, автору следовало бы более широко представить в книге и латиноамериканских исследователей, вклад которых в изучение прошлого своей родины не столь уж незначителен, как можно заключить, исходя из подборки статей в «Конкистадорах без мечей». Можно назвать, например, Мануэля Гамио — мексиканского ученого, родоначальника стратиграфического метода исследований в археологии Мезоамерики, известного перуанского археолога (индейца по крови) Хулио Сесара Тельо, крупного аргентинского американиста Хосе Имбельони, эквадорских археологов Хихона-и-Кааманьо и Эмилио Эстраду, гватемальского ученого Вильякорту и т. д. Да мало ли других выдающихся исследователей — уроженцев стран Латинской Америки — по праву могли бы занять свое место в списке пионеров-первооткрывателей древних культур Нового Света?
Можно только сожалеть, что мимо взора автора прошел и такой выдающийся специалист в области мезоамериканской археологии, как канадский ученый Ричард Мак-Нейш. Его работы на пещерных стоянках Тамаулипаса, Чиапаса и Пуэблы произвели настоящий переворот во взглядах на древнейшую историю Нового Света, осветив такие фундаментальные проблемы, как происхождение маисового земледелия, связь палеоиндейских культур с раннеземледельческими и т. д. Статьи Р. Мак-Нейша неоднократно издавались и в специальной, и в научно-популярной литературе (в том числе в американских журналах «Science» и «Archaeology»), так что включить одну из них в книгу не составляло особого труда. Здесь, по-моему, налицо явное отступление от научности в пользу голой занимательности. С одной стороны, в книгу не были включены имеющие огромный научный интерес труды Р. Мак-Нейша, Уильяма Ко, Майкла Ко, Макса Уле, Тельо, Ларко Ольи и др., а с другой — там широко представлены неоднократно издававшиеся и переведенные на все европейские языки работы Джона Ллойда Стефенса, Тура Хейердала, Эдварда Томпсона. Это все достаточно «избитые» сюжеты, хорошо знакомые широкому читателю. И думается, что изъятие и замена их более новыми и полновесными научными материалами нисколько не снизили бы общего представления о книге.
Тем не менее, даже принимая во внимание большие и малые погрешности и недостатки «Конкистадоров...», следует признать, что новая книга Лео Дьюэля — значительное событие в истории американской археологии. Она позволяет нам глубже узнать те проблемы и вопросы, с которыми сталкиваются сейчас наши коллеги — археологи Нового Света, знакомит с выдающимися достижениями и открытиями в области древней истории этой части света, представляет читателям целую плеяду талантливых ученых-профессионалов, энтузиастов, путешественников и просто любителей старины, благодаря которым за какие-нибудь 100 лет удалось воссоздать в общих чертах сложную и грандиозную панораму аборигенных культур Нового Света.
В. И. Гуляев
Источник – «Советская Археология», № 4, 1969. Изд-во «Наука», Институт археологии РАН, Москва.
[1] Н. Cortes. Cartas de Relación. México. 1963; В. Diaz del Castillo. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, 1-2, La Habana, 1963.
[2] A. von Humboldt. Views of Nature or Contemplation on the Sublime Phenomena of Creation with Scientific Illustrations. London, 1850.
[3] М. Gamiо. Arqueología de Azcapotzalco, D. F. México. Proceedings of the 18th International Congress of Americanists, 1. London, 1913.
[4] Eго жe. La Población del Valle de Teotihuacan, 1—3, México, 1922.
[5] Ю. В. Кнорозов. Машинная дешифровка письменности майя. «Вопросы языкознания», 1, 1962.
[6] Его же. Письменность индейцев майя. М.— Л., 1963.
[7] D. D. Anderson. A Stone Age Campsite at the Gateway to America. «Scientific American», 218, 6, Washington, 1968, стр. 24—33.
[8]Ю. А. Мочанов и С. А. Федосеева. Палеолитическая стоянка Ихине в Якутии. СА, 1968, 4.
[9] Н. Н. Диков. Открытие палеолита на Камчатке и проблема первоначального заселения Америки. Сб. «История и культура народов Севера и Дальнего Востока». М., 1967, стр. 16—32.